GENESIS RY
  • KOTI
  • INFO
    • INFO
    • Verkkokurssit 2020–2021
    • Sivukartta
    • Hakupalkin käyttöoh
    • VERKKOLUOKKA >
      • Verkkoluokassa opiskeleminen
      • Verkkoluokan käyttöohje
      • Verkkoluokan tekniset ongelmat
    • LYHENTEET >
      • Yleiset lyhenteet
      • Raamatun ja Apostoli
    • MUUT >
      • Oppimateriaali
      • Suomen lyhyt kieliop
      • Yhdistys ja työntekijä
    • Yhteystiedot
  • PRO LIFE
    • KYLLÄ ELÄMÄLLE, EI ABORTILLE
  • J
    • J Julian muistosivut
    • J Kiitoskirje
    • J Kastepuhe 2.10.2004
    • J Siunaustilaisuus >
      • J Rippipuhe
      • J Siunauspuhe
    • J Muistotilaisuus >
      • J Isän muistopuhe
      • J Heli Vähä
      • J Päivi Pohjola
      • J Matti Väisänen
      • J Antti Leinonen
      • J Jyrki Anttinen
      • J Joel
      • J Heikki Juntunen
      • J Paula ja Juha
      • J Sari Matikainen
    • J Taidenäyttely
    • J Veikko Miettunen
  • T
    • T TALLENTEET UUDET
    • T Raamattuopetus ve
    • T Aramean aarteet
    • T Heprean helmet
    • T Katekismusvartit
    • T Kreikan kristallit
    • T Kristus kirjaimissa
    • T Kristus nimissä
    • T Muut raamattutunn
    • T Mp3-tallenteet
  • O
    • O OPETUKSET UUDET >
      • OH Hartaudet Uudet
      • OJ Juutalaisuus Uudet
      • OK Katekismus Uudet
      • OM Muut opetukset U
      • OR Raamattutunnit U
      • OS Saarnat Uudet
    • OH HARTAUDET >
      • OH Jeesus ja saastain
      • OH Kyösti Kallion ru
    • OJ JUUTALAISUUS >
      • OJ Balfourin julistus
      • OJ Tish'a beav -muisto
    • OK KATEKISMUS >
      • OK Esipuhe
      • OK Johdanto
      • OK KYMMENEN KÄSK >
        • OK Johdanto
        • OK Ensimmäinen käsky
        • OK Toinen käsky
        • OK Kolmas käsky
        • OK Neljas käsky
        • OK Huoneentaulu
        • OK Viides käsky
      • OK Koehlerin katekism
    • OM MUUT OPETUKSET >
      • OM Ihmiskäsitys ja ope
      • OM Jumalattomien toi
      • OM Naispapin ehtooll
    • OR RAAMATTUTUNNIT >
      • OR Abortti on murha
      • OR Alussa oli Sana
      • OR Armolahjat ja kieli
      • OR Avioiiitto
      • OR Eutanasia
      • OR Jeesus ei vastaa
      • OR Jeesus-portti
      • OR Jesajan kutsuminen
      • OR Johdatus
      • OR Juudaksen ehtoollinen
      • OR Jumala tuomitsee homosuhteet - ja vapauttaa syntejään katuvat Jeesuksen nimessä ja veressä
      • OR Jumalan Israel
      • OR Kain ja luvattu vaimon siemen
      • OR Kaksi tietä taivaaseen? Laki ja evankeliumi
      • OR Kaste ja uudestisy
      • OR Kasteen esikuvia Vanhassa liitossa
      • OR Kelpaanko minä Jumalalle?
      • OR Kirkko
      • OR Kodin siunaaminen
      • OR Lain hylkäävän julistuksen vaikutus uskoon
      • OR Lakihenkinen julistus
      • OR Lepopäivän pyhittäminen
      • OR Matteuksen evankeliumi
      • OR Messiaspsalmit - lauluja Jeesuksesta
      • OR Mieheesi on sinun halusi oleva
      • OR Mies ja nainen, Kris
      • OR Miksi Jumala käskee kuolleita parannukseen?
      • OR Miksi Raamattu on kirjoitettu?
      • OR Miksi rakastava Jumala sallii katastrofit?
      • OR Miten Israelin käy?
      • OR Miten luen Raamattua?
      • OR Mooseksen laki ja pakanakristityt
      • OR Neljäs käsky: Kunnioita isääsi ja äitiäsi
      • OR Paimenvirka
      • OR Pelosta rohkeuteen
      • OR Raamatunlausekotelot ja pedon merkki
      • OR Rakkaus
      • OR Rakkaus, anteeksiantaminen ja rukous
      • OR Seitsemäs käsky: Älä varasta
      • OR Sodoma ja Gomorra
      • OR Uhrit vanhassa liitossa 1: Johdanto ja syntiuhri
      • OR Uhrit vanhassa liitossa 2: Vikauhri ja polttouhri
      • OR Usko ja teot - vanhurskauttaminen ja pyhitys
      • OR Vaino Kristuksen tähden
      • OR Valvomisen sunnuntain rippipuhe & Aamoksen aika
      • OR Vanhurskaus
      • OR Veriylkä
      • OR VT:n profeetat ja profeettakirjat
    • OS SAARNAT >
      • OS Alfa ja Oomega
      • OS Alussa oli Sana
      • OS Ansaitsematon ar
      • OS Anteeksianto vai
      • OS Appi ja verievankeli
      • OS Armonvälineet
      • OS Baabel ja helluntai
      • OS Betlehemin lastens
      • OS Egyptin Joosef arm
      • OS Elämän leipä
      • OS Eunukki
      • OS Helluntaisaarna
      • OS Herra on armollin
      • OS Herra tarvitsee aa
      • OS Herran oman ei tar
      • OS Herran palvelukse
      • OS Hylkäämisen jälkee
      • OS Hyvä osa
      • OS Ihmisen Poika, luov
      • OS Israelin paatumus
      • OS Jeesus, kotien Herr
      • OS Jeesus Kristus
      • OS Jeesus kutsuu synti
      • OS Jeesus on Herra!
      • OS Jeesus on sinun aa
      • OS Johannes Kastajan
      • OS Joosua
      • OS Kadonnut ja jällee
      • OS Kaita vai lavea tie?
      • OS Kannattaako epäre
      • OS Kaste ja Pyhä Henki
      • OS Kasteen rajaton lu
      • OS Kolmiyhteisyys Van
      • OS Kristus kirkastuu
      • OS Kuka Jeesus on?
      • OS Kuninkaan Pojan h
      • OS Kuninkaasi tulee k
      • OS Kunnian Kuninkaan
      • OS Kuoleman jälkeine
      • OS Kymmenen käskyä
      • OS Laittomuuden tekij
      • OS Lapsen usko
      • OS Lopunajat ja tuhat
      • OS Lähellä Jumalaa
      • OS Maailmanloppu on
      • OS Maan suola ja maai
      • OS Maria, Jeesuksen äi
      • OS Miksi kaikkiin ruko
      • OS Miten käytät lahja
      • OS Mooses ja synnin l
      • OS Nasaretilainen
      • OS Oikea jumalanpalve
      • OS Oletko elävä vai k
      • OS Oletko uskossa?
      • OS Onko Herra laitta
      • OS Onko Jumala todel
      • OS Onko vatsa Jumala
      • OS Paasto on Herram
      • OS Paha ihminen ja hy
      • OS Pelastaako kaste?
      • OS Piinaviikon päätös
      • OS Pois läheltäni, kaik
      • OS Pääsiäissunnuntai
      • OS Raamattua on julis
      • OS Rakennatko kullas
      • OS Rakkauden laki
      • OS Rikkaat eivät pääse
      • OS Ristin häpeästä tai
      • OS Rukoussunnuntain
      • OS Ruut
      • OS Sapatti ja kristityt
      • OS Simeon ja Jeesus-l
      • OS Simeonin profetia
      • OS Siunattu olkoon h
      • OS Syntisistä suurin
      • OS Taivas vai helvetti?
      • OS Tee parannus!
      • OS Uskollinen huonee
      • OS Uskonto ja Jeesuks
      • OS Uskova pelastuu, l
      • OS Uudestisyntyminen
      • OS Vaimon siemen
      • OS Vanhurskaus
      • OS Vesi ja Pyhä Henki
      • OS Vihasta rakkautee
      • OS Viimeinen tuomio
      • OS Yksi Opettaja, Isä ja
      • OS Älä enää syntiä tee
      • OS Älä pelkää, sinä va
  • K
    • K KREIKKA
    • K1 LAULUT JA RUKOU >
      • K1 1 Pater heemoon
      • K1 2 Hee kharis tuu Ky
      • K1 4 Ekno'on prostag
    • K2 YLEISTÄ >
      • K2 Aakkoset
      • K2 Diftongit ja lukume
    • K3 NOMINIT JA PARTIK >
      • K3 Artikkeli
      • K3 1 dekl fem
      • K3 1 dekl mask
      • K3 2. dekl
      • K3 1 ja 2 dekl supistuv
      • K3 3. dekl.
      • K3 Adjektiivien taivut
      • K3 Pronominit
      • K3 Persoonapron
      • K3 Prepositiot ja liitte
    • K4 VERBIT >
      • K4 Verbisysteemi
      • K4 Oo- ja mi-verbit
      • K4 Supistumaverbit
      • K4 Medium ja deponent
      • K4 Oo akt ind prees
      • K4 Oo med pass ind pre
      • K4 Oo imperat prees
      • K4 Oo inf prees
      • K4 Oo partis prees
      • K4 Konjunktiivi
      • K4 Oo impf
      • K4 Mi-preesenssysteem
      • K4 Mi Eimi olla
    • K6 SELITYS >
      • K6A SANAT >
        • K6A πειρασμος peiras
        • K6A ψυχη psyykhee
      • K6K KRISTALLIT >
        • K6K Opin alkeiden jätt
    • K8 TEKSTIT >
      • K8 Matteuksen evank
      • K8 Mark. 1
      • K8 1. Joh. 3
  • A
    • A ARAMEA
    • A1 LAULUT JA RUKOUKS >
      • A1 1 Avun devashmaia
    • A2 YLEISTÄ >
      • A2 Aramean kieli
      • A2 Aramean kirjaimist
    • A3 NOMINIT JA PARTIKK >
      • A3 Substantiivit Perus
      • A3 Substantiivit Määr
      • A3 Adjektiivit
      • A3 Persoonapronomin
      • A3 Suffiksit
      • A3 Konjunktiot
      • A3 Prepositiot
    • A4 VERBIT >
      • A4 Verbivartalot
      • A4 Pe. perf. vahva
      • A4 Pe. perf. heikko
    • A5 SANASTOT >
      • A5 1.7 Sanasto
      • A5 2 Sanasto
    • A6 AARTEET >
      • A6 Maranata
      • A6 Talita, kum!
    • A7 NIMET >
      • A7 Tanachin nimiä
    • A8 TEKSTIT >
      • A8 Tanachin jakeet
    • A9 SANASTOT >
      • A9 2.15
      • A9 4.8
      • A9 5.9
  • 1
    • H1 HEPREA LAULUT
    • H1A MUSIIKKI >
      • H1A Bennett Zipporah
      • H1A Carlebach Shlomo
      • H1A Gamliel Eliyahu
      • H1A Horesh Esther
      • H1A Idelsohn Abraham
      • H1A Imber Naftali Herz
      • H1A Loden David & Lisa
      • H1A Masuri Eitan
      • H1A McQueen Claren
      • H1A Netzer Effi
      • H1A Paikov Shaike
      • H1A Reim-duo
      • H1A Rosenblatt Yossel
      • H1A Settel Jonathan
      • H1A Shahar Natan
      • H1A Shemer Naomi
      • H1A Shomron Elisheva
    • H1 LAULUT 1-25 >
      • H1 1 Ram venisa
      • H1 2 Adonai sfatai
      • H1 3 Avi natan li
      • H1 4 Lesaper
      • H1 5 Roni bat Tsijon
      • H1 6 Hine Jeshua
      • H1 7 Hu Shlomenu
      • H1 8 Avi ve'Elohim shel
      • H1 9 Shomreni
      • H1 10 Baruch ata
      • H1 11 Kuma Adonai
      • H1 12 Kadosh
      • H1 13 Adon haKavod
      • H1 14 Baruch haba
      • H1 15 Ronu shamaim
      • H1 16 Ki libi lecha
      • H1 17 Ro'im anu et Jesh
      • H1 18 Shalom rav
      • H1 19 Shma tfilati
      • H1 20 Kdei lada'at ot
      • H1 21 Orech ruach
      • H1 22 Jeshua ani ohev
      • H1 23 Kulanu katson
      • H1 24 Baruch Adonai
      • H1 25 Chesed lachem
    • H1 LAULUT 26–50 >
      • H1 26 Avinu, Malkenu
      • H1 27 Ze gufi (HaLeche
      • H1 28 Shemesh uMage
      • H1 29 Ram Adonai
      • H1 30 Lema'an Tsijon
      • H1 31 Ahavato gdola
      • H1 32 Hine Eloheinu
      • H1 33 Kol rina v'ishua
      • H1 34 Bo'u lefanav
      • H1 35 Mevaseret Tsijon
      • H1 36 Anu bnei beit Elo
      • H1 37 Jeshua chai
      • H1 41 Hashmi'eni babok
      • H1 43 Kumi ori
    • H1 LAULUT 51–75 >
      • H1 55 Shiru l'Adonai sh
      • H1 59 Hine ke'einei ava
      • H1 70 Gol al Adonai da
      • H1 73 Diminu Elohim
      • H1 74 Jakum Elohim
    • H1 LAULUT 76–100 >
      • H1 77 Lo gava libi
      • H1 89 Lechu neranena
      • H1 95 Nisgav Adonai
      • H1 97 Gili meod
      • H1 99 Adonai li
      • H1 100 Hachamor haka
    • H1 LAULUT 101–125 >
      • H1 101 Rachem Adonai
      • H1 115 Halelu et Adonai
      • H1 118 Se haElohim
      • H1 123 Ani soleach
    • H1 LAULUT 126–150 >
      • H1 130 Keajal ta'arog
      • H1 133 Shma kol tacha
      • H1 134 Ma navu
      • H1 135 Adonai Adonein
      • H1 141 Nachamu ami
    • H1 LAULUT 151–175 >
      • H1 159 Haleluja! Hasha
    • H1 LAULUT 201-225 >
      • H1 214 Avinu, shebasha
    • H1 LAULUT 226-250 >
      • H1 230 Avinu shebasha
      • H1 231 Erets zavat
      • H1 232 Peleg Elohim
      • H1 233 Beit Lechem
      • H1 235 Shir lama'alot E
      • H1 236 Sisu et Jerushal
      • H1 237 Se'u shearim
      • H1 239 Shir hama'alot
      • H1 241 Im eshkachech
      • H1 242 Adonai Adonein
      • H1 246 Mizmor letoda
      • H1 247 Avinu shebasha
      • H1 248 Avinu shebasha
    • H1 LAULUT 251–275 >
      • H1 251 El Adonai batsa
      • H1 252 Esa einai
      • H1 253 Sha'alu Shlom
      • H1 254 El Shadai
      • H1 255 Adonai sfatai
      • H1 257 Kol tsofaich
      • H1 258 Kol Dodi
      • H1 259 Sha'alu Shlom
      • H1 260 Adonai ma rabu
      • H1 261 Lechu neranena
      • H1 263 Kol Rina v'ishua
    • H1 LAULUT 301–325 >
      • H1 301 Dai lecha chasd
      • H1 301 Dai lecha Nuoti
      • H1 302 Jevarechecha h
      • H1 303 Esa einai
      • H1 304 Halelu Ja betsil
      • H1 305 Ken bakodesh
      • H1 306 Ata Echad
      • H1 309 Eli ata, veodech
      • H1 310 Vehaer eineinu
      • H1 311 Hine ma tov
      • H1 312 Ose Shalom
      • H1 315 Jismechu hasha
      • H1 316 Hine lo janum
      • H1 320 Vesamachta
    • H1 LAULUT 326–350 >
      • H1 329 Barchi nafshi
      • H1 332 Od jishama
      • H1 335 David Melech Is
      • H1 336 Lamnatseach sh
      • H1 338 Sisu vesimchu
      • H1 342 Hevenu Shalom
      • H1 343 Hava nagila
      • H1 344 Shalom chaveri
      • H1 347 Jerushalaim she
      • H1 348 HaTikva
      • H1 349 Haleluja laola
    • H1 LAULUT 351–375 >
      • H1 352 Alef Bet Song
      • H1 353 Eli Eli (Halicha l
      • H1 354 Tsena
      • H1 358 Shana tova
      • H1 365 Jedid nefesh
      • H1 366 Bashana haba'a
      • H1 368 Mode ani
      • H1 370 Lechi lach
      • H1 371 Ma navu
    • H1 LAULUT 526-550 >
      • H1 549 Ivdu et haShem
      • H1 550 Hodu lo
    • H1 LAULUT 576-600 >
      • H1 577 Esa einai
      • H1 578 Samachti beom
      • H1 582 Sha'alu Shlom J
      • H1 590 Beshuv haShem
      • H1 591 Beshuv Adonai
      • H1 592 Az jimale
    • H1 LAULUT 601-625 >
      • H1 622 Shiru laShem
      • H1 623 Halelu Kå
      • H1 624 Halelu El beKod
      • H1 625 Haleluja! Halel
  • 2
    • H2 HEPREA SANAT
    • H2A JUURISANUEET >
      • H2A Kirjainryhmät
      • H2A Bet–lar–resh
      • H2A Bet–gimel–resh
      • H2A לפ lamed–pe erott
    • H2 א ALEF >
      • H2 אב ALEF–BET >
        • H2 אבד avad kadota
        • H2 אבה ava tahtoa
      • H2 אה ALEF–HE >
        • H2 אהל ahal säteillä
      • H2 אל ALEF–LAMED >
        • H2 אלה ala nostaa käsi
      • H2 אפ ALEF–PE >
        • H2 אפק afak pitää sisäl
      • H2 אס ALEF–SAMECH >
        • H2 אסף asaf koota
    • H2 ב BET >
      • H2 בו BET–VAV >
        • H2 בוא bo tulla
      • H2 בנ BET–NUN >
        • H2 בנה bana rakentaa
      • H2 בר BET–RESH >
        • H2 ברח barach paeta
        • H2 ברך barach polvi
    • H2 ג GIMEL >
      • H2 גב GIMEL–BET >
        • H2 גבל gaval rajoittua
        • H2 גבר gavar voimakas
      • H2 גו GIMEL–VAV >
        • H2 גוה gava keskittää
      • H2 גל GIMEL–LAMED >
        • H2 גלם galam muodot
      • H2 גמ GIMEL–MEM >
        • H2 גמל gamal viedä lo
        • H2 גמר gamar loppua
      • H2 גר GIMEL–RESH >
        • H2 גרב garav ihottuma
    • H2 ד DALET >
      • H2 דב DALET–BET >
        • H2 דבר davar liittää y
      • H2 דל DALET–LAMED >
        • H2 דלה dala nostaa yl
      • H2 דר DALET–RESH >
        • H2 דרך darach eteenpä
    • H2 ה HE >
      • H2 הי HE–JOD >
        • H2 היה haja olla
      • H2 הל HE–LAMED >
        • H2 הלא hala kaukana
    • H2 ח CHET >
      • H2 חג CHET–GIMEL >
        • H2 חגג chagag juhlia
      • H2 חל CHET–LAMED >
        • H2 חלף chalaf vaihtua
      • H2 חר CHET–RESH >
        • H2 חרג charag vapista
      • H2 חש CHET–SHIN >
        • H2 חשך chashach pime
    • H2 ט TET >
      • H2 טו TET–VAV >
        • H2 טוב tov hyvä
    • H2 י JOD >
      • H2 יש JOD–SHIN >
        • H2 ישר jashar suora
    • H2 כ KAF >
      • H2 כס KAF-SAMECH >
        • H2 כסה kasa peittää
    • H2 ל LAMED >
      • H2 לו LAMED–VAV >
        • H2 לוש lush yhdistää
    • H2 ם MEM >
      • H2 מא MEM–ALEF >
        • H2 מאד ma'ad runsas
      • H2 םו MEM–VAV >
        • H2 מוזאון muzeon muse
      • H2 םכ MEM–KAF >
        • H2 םכן machan koneell
      • H2 מל MEM–LAMED >
        • H2 מלך malach kuning
    • H2 נ NUN >
      • H2 נג NUN-GIMEL >
        • H2 נגד nagad olla edes
      • H2 נה NUN-HE >
        • H2 נהג nahag kuljettaa
      • H2 נצ NUN-TSADI >
        • H2 נצח natsach olla ke
      • H2 נש NUN-SIN >
        • H2 נשא nasa nostaa
    • H2 ס SAMECH >
      • H2 ספ SAMECH–PE >
        • H2 ספר safar luetella
        • H2 ספר safar II leikata
    • H2 ע AIN >
      • H2 עו AIN-VAV >
        • H2 עור ur olla näkyvis
      • H2 עמ AIN-MEM >
        • H2 עמם amam itsenäine
      • H2 ער AIN-RESH >
        • H2 ערה ara olla paljas
        • H2 ערץ arats kauhista
    • H2 פ PE >
      • H2 פא PE-ALEF >
        • H2 פאה pa'a jakaa osii
      • H2 פו PE-VAV >
        • H2 פוה po olla täällä
      • H2 פז PE–ZAIN >
        • H2 פזם pazam laulaa
      • H2 פל PE-LAMED >
        • H2 פל pe-lamed-sanue
        • H2 פלל palal toimia vä
      • H2 פת PE-TAV >
        • H2 פתה pata olla avo
    • H2 צ TSADI >
      • H2 צי TSADI-JOD >
        • H2 ציה tsaja vaeltaa ku
      • H2 צר TSADI-RESH >
        • H2 צרר tsarar puristaa
    • H2 ק KOF >
      • H2 קד KOF-DALET >
        • H2 קדם kadam olla ede
      • קל KOF-LAMED >
        • H2 קלח kalach huuhto
      • H2 קמ KOF-MEM >
        • H2 קמל kamal kuihtua
      • H2 קפ KOF-PE >
        • H2 קפץ kafats sulkea k
      • H2 קצ KOF-TSADI >
        • H2 קצע katsa leikata k
    • H2 ר RESH >
      • H2 רג RESH–GIMEL >
        • H2 רגב *ragav (0/2/0) multapaakku (HEPREA SANAT)
      • H2 רו RESH-VAV >
        • H2 רוח ravach avata v
    • H2 ש SHIN >
      • H2 של SHIN-LAMED >
        • H2 שלם shalem olla ko
    • H2 ש SIN >
      • H2 שכ SIN-KAF >
        • H2 שכל sachal ymmärt
  • 3
    • H3 HEPREA SANASTOT
    • H3A TANACH >
      • H3A Nimet 1–40
      • H3A Sanat 1–40
      • H3A Segolaatit 1–100
      • H3A Verbit 1–40
    • H3F FRAASIT >
      • H3F Sata sanontaa
    • H3M MAAT JA KIELET >
      • H3M Johdanto
      • H3M Maat ja kielet 1–8
    • H3N NOMINIT >
      • H3N Kaatool-nom
      • H3N Mem-nom Mishpac
    • H3S SANALUOKAT >
      • H3S Pronomineja
      • H3S Adjektiiveja
    • H3V VERBIT >
      • H3V 0 YLEISTÄ >
        • H3V 0 Prim nun tert he
        • H3V 0 Verbejä
      • H3V PA'AL >
        • H3V Pa perf vahva
        • H3V Pa perf med vav-j
        • H3V Pa perf tert alef
        • H3V Pa perf tert he
        • H3V Pa impffut vah o
        • H3V Pa impf/fut tert.he
  • 4
    • H4 HEPREA KIELIOPPI
    • H4A KIRJAIMET >
      • H4A Konsonanttikart
      • H4A Konsonantit
      • H4A Kirjainten käsinki
      • H4A Vokaalikartta
      • H4A Vokaalit
      • H4A Shva
      • H4A Kirjainten ja luke
      • H4A Kirjainten varhais
      • H4A Kirjaimet n. 1250 e
      • H4A Kirjaimet Daavidin
      • H4A Kirjainten merkity
      • H4A Vokaalien nimet
    • H4B SÄÄNNÖT >
      • H4B Makef-yhdysviiva
      • H4B Paino- ja muut me
      • H4B Penultimapaino
      • H4B Propretonic redu
      • H4B Yksikirjaimiset sa
    • H4C SUBSTANTIIVIT >
      • H4C Ammattinimet
      • H4C Mem-nominit
      • H4C Mem-nom Ontto
      • H4C Segolaattien taiv
    • H4D ADJEKTIIVIT JA PARTI >
      • H4D Adj Johd
      • H4D Partis Johd
      • H4D Pa partis
    • H4E PRONOMINIT >
      • H4E Interrogatiivit
      • H4E Omistusliitteet
      • H4E Omistusl., Aram
      • H4E Persoonapron
    • H4F NUMERAALIT >
      • H4F Numeraalit Johd
      • H4F Nollasta triljoo
    • H4H PARTIKKELIT >
      • H4H Artikkeli
      • H4H Konjunktiot
      • H4H Ve-konjunktio
      • H4H Lokatiivi
      • H4H Objektin merkki
      • H4H Paikan ja ajan adv
    • H4I LAUSEOPPI >
      • H4I Attribuutti
      • H4I Genetiivi
      • H4I Kopula
      • H4I Määräiset sanat
      • H4I Nominaalilause
    • H4J LAINA- JA VIERASSAN >
      • H4J Johdanto
      • H4J Konsonantit
    • H4V VOKALISOIMATON KI >
      • H4V Johdanto
      • H4V U-vokaali
      • H4V O-vokaali
      • H4V I-vokaali
  • V
    • V HEPREA VERBIT
    • V0 YLEISTÄ >
      • V0 Verbit Johdanto
      • V0 Verbivartalot
      • V0 Heikot juurikirjaim
      • V0 Käskymuodot
      • V0 Tertiae he
    • V1 PA'AL >
      • V1P PA PERFEKTI >
        • V1P Pa perf vahva
        • V1P Pa perf med vav-jo
        • V1P Pa perf med gem
        • V1P Pa perf tert alef
        • V1P Pa perf tert he
        • V1P Pa perf taulukko
      • V1I PA IMPERFEKTI/FUTU >
        • V1I Pa impf/fut vahva
        • V1I Vahva Taulukko
        • V1I Prim alef
        • V1I Prim jod
        • V1I Prim nun
        • V1I Med vav-jod
        • V1I Med gem
        • V1I Tert alef
        • V1I Tert he
        • V1I Pa kons impf
      • V1K PA KÄSKYMUODOT >
        • V1K Pa käskym Vahva
  • 6
    • H6 JEESUS-KIELI UUDET >
      • H6A Yleistä Uudet
      • H6E Etymologia Uudet
      • H6G Gematria Uudet
      • H6H Helmet Uudet
      • H6K Kristus kirjaimiss
      • H6R VT:n kirjat Uudet
      • H6S Sanan selitys Uud
      • H6U Uusi liitto Uudet
    • H6A YLEISTÄ >
      • H6A Heprea Raamatun
      • H6A Ihmeellinen Raam
      • H6A Profeetallinen ki
      • H6A Tanachin neljä tä
    • H6E ETYMOLOGIA >
      • H6E Luomis- ja alkuki
      • H6E גבר gavar voimak
      • H6E kadad kipinöidä
    • H6G GEMATRIA >
      • H6G 1 Moos 1:1
    • H6H HELMET >
      • H6H Daavid syntyi syn
      • H6H Ensimmäinen käsk
      • H6H Mieheksi ja naisek
      • H6H Sukuluettelon ev
      • H6H Viisaus syntyy
    • H6K KRISTUS KIRJAIMISS >
      • H6K Kirjaimisto
      • H6K 1 Alef
      • H6K 2 Bet
      • H6K 3 Gimel
      • H6K 4 Dalet
      • H6K 5 He
      • H6K 6 Vav
      • H6K 7 Zain
      • H6K 8 Chet
      • H6K 9 Tet
      • H6K 10 Jod
    • H6S SANAN SELITYS >
      • H6S Pimeydestä Kristu
      • H6S Tuomita ja hallita
    • H6R VT:N KIRJAT >
      • H6R 1. Moos.
      • H6R Malakia
      • H6R Psalmit
    • H6U UUSI LIITTO >
      • H6U Isä meidän -rukou
  • 7
    • H7 HEPREA NIMET
    • H7 א ALEF >
      • H7 אבדון Avadon Abad
      • H7 Izevel Isebel
    • H7 ג GIMEL >
      • H7 גבל Gval Gebal Bybl
      • H7 גבריאל Gavriel Gabr
      • H7 גמליאל Gamliel Gam
    • H7 י JOD >
      • H7 יהוה Jahve
    • H7 מ MEM >
      • H7 מאיה Maia
    • H7 צ TSADI >
      • H7 ציון Tsijon Siion
    • H7 ת TAV >
      • H7 תבור Tabor
  • 8
    • H8 HEPREA TEKSTIT
    • H8A YLEISTÄ >
      • H8A Tanachin kirjat
    • H8 1. MOOS. >
      • H8 1. Moos. 1
    • H8 PSALMIT >
      • H8 PSALMIT 1–25 >
        • H8 Psalmi 3
        • H8 Psalmi 4
      • H8 PSALMIT 26–50 >
        • H8 Psalmi 48
      • H8 PSALMIT 51–75 >
        • H8 Psalmi 54
        • H8 Psalmi 72
      • H8 PSALMIT 76–100 >
        • H8 Psalmi 100
      • H8 PSALMIT 101–125 >
        • H8 Psalmi 117
        • H8 Psalmi 120
        • H8 Psalmi 121
        • H8 Psalmi 122
        • H8 Psalmi 123
      • H8 PSALMIT 126–150 >
        • H8 Psalmi 126
        • H8 Psalmi 149
        • H8 Psalmi 150
lakihenkinen_julistus.pdf
File Size: 343 kb
File Type: pdf
Download File

Lakihenkinen julistus Hepr. 12

Raamatunkäännös: KR 1933/38
 
JÄSENNYS:
1. USKO VAI USKONTO?
2. STRESSI
3. JUMALAN VALINTA JA TEKO, EI IHMISEN
4. VANHURSKAUTTAMINEN JA PYHITYS
5. USKOVAN PYHYYS ON KOKONAAN JEESUKSEN PYHYYTTÄ
6. PYHITYS KAHDESSA MERKITYKSESSÄ
7. KRISTITTY MAAILMASSA
 
 
1. USKO VAI USKONTO?
 
Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta! "Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa", kirjoittaa heprealaiskirjeen kirjoittaja Pyhän Hengen johdattamana. (Hebr. 12:14) Mitä on ja tarkoittaa tämä pyhitys, jota ilman ei pääse taivaaseen - sinne uuteen paratiisiin - katselemaan ja ikuisesti palvomaan Teurastettua Karitsaa?Jotkut ovat kristinuskon historiassa opettaneet, että tässä mainittu pelastuksen ehtona oleva pyhitys on ihmisen omaa onnistunutta kilvoittelua ja menestyksellistä synnin pois laittamista elämästä. On jopa sanottu, että oikea Pyhän Hengen täyttämä uudestisyntynyt uskova onnistuu tässä kilvoittelussa niin, että hän pääsee kokonaan irti synnin tekemisestä. Tällaiset pyhät ihmiset pääsevät taivaaseen, muut ovat hengettömiä (Hengettömiä!) nimikristittyjä, jotka eivät ole ottaneet kristinuskoa riittävän vakavasti, vaan joutavatkin ulkokultaisina tuomittaviksi.
Mitä vastaamme tällaiseen ns. pyhityskristilliseen opetukseen? Ensimmäiseksi vedämme rajan sanojen 'kristinusko' ja toisaalta 'uskonto' välille. Menneinä vuosikymmeninä moni suomalainen ei ole kyennyt erottamaan näitä toisilleen vastakkaisia ja toisensa pois sulkevaa käsitteitä 'kristinusko' ja 'uskonto'  toisistaan, vaan Jeesukseen uskova kristittykin on saattanut mieltää itsensä uskonnon harjoittajaksi ja sanoa olevansa uskonnollinen ihminen.
Mutta jos tänä päivänä joku sanoisi minua eli allekirjoittanutta pastoria uskonnon harjoittajaksi tai uskonnolliseksi ihmiseksi, niin tuskinpa minua voisi pahemmin sanoilla loukata tai opetustani vähemmän ymmärtää. Nimittäin: Pelastava usko Jeesukseen on kokonaan Jumalan lahja; kaikki muut kuin tämän uskon lahjan saaneet ovat uskonnolli­sia ihmisiä.
Uskonto tarkoittaa ihmisen itsensä valitsemaa ja toteuttamaa jumalan­palve­lusta. Uskonnon päämääränä on pelastus, jonka hankkimisessa ihmisellä itsellään on oma ratkaiseva osuutensa. Viime kädessä ihmisen omat teot ja palvelus ratkaise­vat uskon­nossa, mikä on ihmisen kohtalo. Pelastuksen tekijänä eli subjekti­na on ihminen itse, ainakin jossain määrin.
Uskossa taas subjekti­na - eli pelastuksen tekijänä ja Jumalan palveli­jana ja palvojana - on yksin Herra itse: Jumalan Sanaa eli Jeesusta kirkastava ja uskon kautta ihmisessä asuva Pyhä Henki on Hän, joka vaikuttaa meissä Teurastetun Karitsan palvomisen. Jumalan sanassa, sakramenteissa eli armonvälineissä ja apostolista uskoa tunnustavassa seurakunnassa toimiva Jumalan Pyhä Henki on Hän, joka kutsuu uskoon eli uskon synnyttää ja säilyttää. Kristinuskossa ihminen on Jumalan pelastavan työn kohteena, objektina. Uskonnossa ihminen on puolestaan itse tekijänä eli toimijana ja palvojana, subjektina.
Lainomainen kristillisyys on sekoittanut uskon ja uskon­nollisuuden. Seu­rauksena on ihmiskeskeinen pelastuskäsitys: Pelastus on enemmän tai vähemmän palkkaa ja seurausta sinun omasta yrittämisestäsi, sinun omasta pyhittymises­täsi, sinun omasta kilvoittelustasi, sinun omista valinnoistasi. Pelastuksen saatetaan jopa sanoa olevan Jumalan ja ihmisen välistä yhteistyötä (synergismi): Jumala tekee oman osansa, ihminen tekee oman osansa.
Tosi­asiassa lakihenkinen ja ihmisen varaan rakentava julistus ja oppi ei ole mitään kristinuskoa, vaan uskontoa kristillisessä kaavus­sa. Sisällä on ja vaikuttaa kääntymätön ihminen, joka ei voi uskoa järjelle ja ihmisen kokemusmaail­malle täysin käsittämätöntä asiaa: Pelastus on täysin Jumalan työ, yksin Hänen aikaansaamaansa ja vaikuttamaansa. Iankaikkinen pelastus on alusta loppuun asti kokonaan Jumalan lahjaa, jonka Hän ihmisjärjelle käsittämättömän armonvalintansa tähden ja kautta on meille Jeesuksessa osoittanut.
Jeesuksen uskosta osaton tai siihen juurtumaton ihminen ei voi koskaan ymmärtää, opettaa ja syvällisesti julistaa muuta kuin uskontoa, jonka perimmäisenä sisältönä on: "Sinun pitää täyttää laki(a), ja sinä siihen kykenet. Jos et kykene, niin et ole ottanut asiaa riittävän vakavasti, ja joudatkin kadotukseen." Golgatan ristillä loppuun saakka täytettyä työtä on mahdo­ton ottaa vastaan, uskoa ja elää todeksi muutoin kuin sanassa ja sakramen­teissa toimivan Pyhän Hengen vaikuttamana ja uudes­tisyn­nyttämänä.
Käsittelen seuraavassa lainomaisen tai lakihenkisen kristilli­syyden vaikutuk­sia ja olemusta ensin stressin näkö­kulmasta, toiseksi vanhurs­kauttami­sen ja pyhityksen välisestä suhteesta käsin. Kolmanneksi käsittelen pyhityksen kahta eri merkitystä.


2. STRESSI
Stressi-sana on tullut lainasanana suomeen englanninkie­lestä (stress), jossa se substantiivina tarkoittaa tekniikan terminä kuormitusta, rasitus­ta, jänni­tystä tai puristusta. Sanaa käyte­tään kuvaamaan myös hermopainetta tai henkistä rasitusta ja kuormittumista eli stressiä. Sanaa 'stress' voi­daan käyttää lisäksi myös kuvaannollisessa mielessä tarkoit­tamaan pai­noa, painoarvoa, merkitystä sekä musiikin tai fonetiikan terminä ilmaisemassa iskua, pai­noa tai korkoa.
Lääketieteellisenä terminä stressi tarkoittaa voimakasta fyysistä tai psyykkis­tä rasitusta ja sen aiheuttamaa elimistön sopeutumisreaktiota. Stressori (engl. stressor) on stressiteki­jä eli stressin (tai stressioireiden) aiheutta­ja.
Etymologisesti eli sananjohdollisesti englannin sana 'stress' on lyhenty­mä sanasta 'distress', joka tarkoittaa ahdinkoa, hätää, vaikeutta, vaaraa, kärsi­mystä, uupumusta ja lakiter­minä takavarikointia tai haltuunottoa. Distress-sanan taustal­la on puolestaan latinan sana 'districtus', joka tarkoit­taa rasitetuksi tai sidotuksi tulemista (lat. verbi 'dist­ringo': vetää erilleen, pingottaa, kiduttaa, kiusata, rasittaa, vetää hajalle, hajoittaa).
Minulle itselleni stressi tarkoittaa ahdistusta ja kyvyttö­myy­den kokemus­ta sellaisten tekemättö­mien töiden äärellä, joihin ei riitä aikaa ja/tai voimaa. Stressi vähäisessä määrin ei jarruta työn valmistumista, mutta lisääntyessään se la­mauttaa ja saa ajatukset ja toimet sekaviksi; työn tehok­kuus alkaa lähestyä nollaa eli mitään ei tule aikaan. Keskit­tymis­kyky katoaa.
Kasvava stressi vie ilon työn tekemi­sestä; työstä tulee valtavan raskas taakka, jota ei jaksa siirtää milliäkään. Stressiin liittyy olennaisesti myös epäonnis­tumi­sen, kelvotto­muuden ja häpeän kokeminen: En kyke­ne/kyennyt hoita­maan omia tehtäviäni, en ansaitse omaa (ja perheeni) elantoa ja paikkaani yh­teisössä; olen luuseri, häviäjä ja tappion kärsivä. Menetän luotettavuuteni toisten silmissä ja joudun tunkiolle heitetyksi.
Stressiä voi olla monenlaista: Se voi olla puhtaasti fyysispe­räistä: esim. lehdenjakaja joutuu ajamaan polku­pyörällä sekä kulkemaan portaita niin paljon, että lihasvoima ja kunto eivät sitä kestä. Henkinen stressi taas voi saada alkun­sa esimerkiksi siitä, että pitäisi vaikkapa kommunikoida sellai­sella vieraalla kielellä, jota ei riittävästi hallitse, tai hoitaa muita sellaisia tehtäviä, joihin ei ole riittävästi tieto­taitoa ja lahjoja. Myös itseen kohdistuva uhka aiheuttaa stressiä. Pelko fyysisestä, henki­sestä tai vaikkapa seksuaali­sesta väkival­lasta stressaa. Sa­moin menettämisen pelko: oman elämän tai tervey­den, per­heenjäsenen (kuole­ma, avioero), työn, turva­tun talouden (työttö­myys, ir­tisanomi­nen, kon­kurssi), maineen tai yhteis­kunnallisen aseman menettämi­sen pelko aiheuttaa stressiä. Koululaiselle ja opiskelijalle aiheut­taa stressiä pelko siitä, että opinnot eivät valmistu.
On olemassa myös hengellistä stressiä: En kykene täyt­tä­mään vaati­muksia suhteessa Jumalaan; en sitä mittaa, minkä luonnostaan, Raamattua (lihan silmälasit päällä) lukemal­la tai lakihenkistä julistusta kuulemalla uskon olevani velvolli­nen täyttä­mään. "Sinun tulee olla pyhä - ja sinä siihen kykenetkin, jos tosis­sasi yrität!" Jos tällaisen opin omaksut­tuani ja uskottua­ni huo­maan itsessä­ni ja elämässäni täydelli­sen pyhyyden puut­teen, niin seurauksena on hengel­linen stressi: Minun pitää olla Jumalalle kuuliainen ja nou­dattaa Hänen tahtoaan, ja Jumala on antanut minulle kaiken sen, mitä tuohon velvolli­suuden täyttämi­seen tarvitaan. En kui­tenkaan kykene heikkoudessani tehtä­vääni täyttämään: seurauksena on ahdistus eli hengelli­seksi stressi.
St­ressiä tai sen uhkaa voi lähteä poista­maan ja torju­maan mones­ta suun­nas­ta. Suutari pysyköön kuitenkin lestissään ja pastori Pyhän Raamatun opettami­sessa. Keskityn siis seuraavassa hengelliseen stressiin ja sen torjumiseen. Kes­keisenä teema­na on vanhurskauttamisen ja pyhityksen välisen suhteen käsitteleminen. Tällä on ratkaiseva vaikutus ihmisen lepoon uskossa - tai vaih­toehtoi­sesti stressiin ja ahdistukseen Jumalan tahtoa ajatelta­essa. Uskon, että aiheen käsittely auttaa myös mui­den stressorien eli stressi­te­ki­jöiden hallin­nassa. "... jumali­suu­desta on hyötyä kaikkeen, koska sillä on elämän lupaus, sekä nykyisen että tulevaisen." (1. Tim. 4:8)


3. JUMALAN TEKO JA VALINTA, EI IHMISEN
Oikea ja pelastava usko on Jumalan Pyhän Hengen sataprosenttisesti aikaansaa­maa ja vaikuttamaa. Ihminen ei voi itse tehdä mitään tai vaikuttaa mil­lään tavalla positiivi­sesti, jotta usko eli hengellinen elämä syntyisi. Ihmisen fyysinen elämä alkaa toisten, vanhempien ja viime kädessä Jumalan, tahdonvalintojen ja tekojen seurauksena - ei äidin kohtuun sikiävän ja syntyvän ihmisen omien valintojen ja tahdon seurauksena.
Samoin hengellinen elämä eli usko ja uudestisyntyminen on kokonaan ihmisen ulkopuolelta häneen annettua ja hänelle lahjoitettua. Usko 'kaadetaan' ihmiseen hänen ulkopuo­leltaan: Jumala vai­kuttaa uskon sanassa ja sakramen­teissa toimivan Pyhän Henkensä kautta. Tämä koskee niin etsivää kuin jo löytänyttäkin; se on tarkkaan ottaen etsittävää kuin löydettyäkin! (Kadonnut raha, eksynyt lammas, Luuk. 15)
Jumala vaikuttaa sekä kaiken hyvän ja oikean tahto­misen ja tekemisen. "... sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi." (Fil. 2:13) Pahan tahtomisen ja tekemisen syynä ja vaikuttajana ei sen sijaan ole Jumala, vaan Hänen vastustajansa eli Saatana, jota myös Perkeleeksi ja sielunviholliseksi kutsutaan.
Ih­minen on uskon suh­teen täysin passii­vinen, pelkästään vastaanotta­va Juma­lan työn kohde. Ihminen on itsessään kuollut kuin kivi - tai kuin mätänevä ja haiseva Lasarus haudassa. Jumala luo sanan siemenen kautta hengellisesti kuolleeseen ihmi­seen uuden elämän - niin kuin Hän on luonut sanallaan tyhjästä olemaan myös fyysisen maailman ja elämän.
Mitään omaa, ihmises­tä itsestään nouse­vaa aktiivi­suutta, tahto­mista ja tekemistä, Jumala ei edes salli tuotavan Hänen eteensä pelastuksen perus­teek­si. Tosiasiassa on mahdotonta, että kuollut ja eloton voisikaan itse mitään tehdä. Pelastus on kokonaan lähtöisin Jumalasta ja Hänen aktiivi­suu­destaan.
Usko on Jumalan valinta ja tah­donrat­kaisu, ei ihmisen. Jumala valitsee ja kutsuu armosta ihmisiä uskoon ja pelastukseen. Pyhä Raamattu puhuu toistuvasti Jumalan valituista; Herra on valinnut meidät, emme suinkaan me Häntä.
"Te ette valinneet minua, vaan Minä valitsin teidät..." (Joh. 15:16)


"Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut." (Matt. 22:14)


"Ja ellei Herra lyhentäisi niitä päiviä, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden, jotka Hän on valinnut, Hän on lyhentänyt ne päivät." (Mark. 13:20, rinn. Matt. 24:22)


"Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin." (Matt. 24:24, rinn. Mark. 13:22)


"Ja Hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat Hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin." (Matt. 24:31; rinn. Mark. 13:27)


"Eikö sitten Jumala toimittaisi oikeutta valituillensa, jotka Häntä yötä päivää avuksi huutavat, ja viivyttäisikö hän heiltä apuansa? 8. Minä sanon teille: Hän toimittaa heille oikeuden pian. Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö Hän uskoa maan päältä?" 9. Niin Hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen: 10. "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani..." (Luuk. 18:7-10)


"Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan Minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa." (Joh. 15:19)


"Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan. 6. Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo." (Room. 11:5-6)


"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; 10. te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut". (1. Piet. 2:9-10)


"Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa, 4. niinkuin Hän ennen maailman perustamista oli Hänessä valinnut meidät olemaan pyhät ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa, 5. edeltäpäin määräten meidät lapseuteen, Hänen yhteyteensä Jeesuksen Kristuksen kautta, Hänen oman tahtonsa mielisuosion mukaan, 6. sen armonsa kirkkauden kiitokseksi, minkä Hän on lahjoittanut meille siinä rakastetussa, 7. jossa meillä on lunastus Hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, Hänen armonsa rikkauden mukaan. 8. Tätä armoa Hän on ylenpalttisesti antanut meille kaikkinaiseksi viisaudeksi ja ymmärrykseksi." (Ef. 1:3-8)
"Mutta me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teidän tähtenne, veljet, te Herran rakastetut, sentähden että Jumala alusta alkaen valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen. 14. Siihen Hän on myös kutsunut teidät meidän evankeliumimme kautta, omistamaan meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden. 15. Niin seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme." (2. Tess. 2:13-15)
Jumalan valinta on kohdistunut erityisesti niihin, jotka eivät maailman silmissä ole mitään. "Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka Hän on luvannut niille, jotka Häntä rakastavat?" (Jaak. 2:5)




4. VANHURSKAUTTAMINEN JA PYHITYS
Ihmisen ulkopuolelta tulevaa pelastusta kuvataan käsitteellä 'forenssi­nen van­hurs­kauttami­nen'. Se tarkoittaa, että taivaan torilla (lat. forum) eli taivaan tuomiois­tuimessa, tuomarina toimiva Jumala julistaa synti­sen ja syyllisen ihmisen syyttö­mäk­si ja vanhurskaaksi Jeesuksen tähden. Syyttö­myys ja vanhurskaus ovat saman asian kaksi puolta: Syyttömyys on viattomuutta ja moitteet­tomuutta, vanhurskaus Jumalalle ja iankaikkiseen pelastukseen kelpaa­mis­ta.
Uudestisyntymätön ihminen ei voi koskaan omassa itsekes­keisyydes­sään ja ylpeydessään käsittää tai hyväksyä tällaista ihmisen ulkopuo­lella olevaa pelastuksen perustetta. Siksi kaikki maailman uskonnot tarjoavat ihmisen omaa elämää, omaa aktiivisuutta ja omia tekoja pelas­tus­tieksi. Tälle ihmismielen mukai­selle linjalle on lähtenyt myös esim. rooma­laiskatoli­nen kirkko vaaties­saan ihmisiltä parannus- ja hyvitys­tekoja, ennen kuin synnit on annettu anteeksi ja tie taivaaseen avattu.
Reformoitu kristillisyys (Zwinglin ja Calvi­nin oppien seu­raajat ja tosiasias­sa myös monet luterilai­sen nimellä kul­ke­vat) korostavat vanhurskauttamisen sijasta sitä, että ihmisen oma pyhitys on tie taivaa­seen. Taustalla on oikea Raamatun totuus: "Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa." (Hebr. 12:14)
Tämän Raamatun kohdan - kuten jokaisen muunkin - voi ymmärtää, opettaa ja selittää väärin; Siten, että Pyhä Jumala ei saa yksin Hänelle kuuluvaa kunniaa ja kiitosta. Saatana on mestari vääristelemään Jumalan sanaa. Ei ole turhaan sanontaa: "Lukee kuin Piru Raamattua."
Pyhitys tarkoittaa lyhyesti sanoen ihmisen olemuksel­lista pyhyyttä Jumalan edessä: sekä sydä­men laatua että hyviä tekoja ja Jumalan mielen mukaista elämän­vaellusta. Vanhurskaus on sitä, että jumalaton ja syntinen Jeesuksen tähden hyväksytään. Pyhitys on sitä, että armahdettu elää uutta elämää.
Reformoidut opettavat, että van­hurs­kauttami­nen ja pyhitys ovat peräkkäisiä tapahtumia: Ensin ihmisen saa osakseen pelastuk­sen yksin Jeesuksen tähden. Tässä kohtaa refor­moitu opetus on oikeas­sa; me luterilaisetkin opetamme ja uskomme, että pelastus tulee ihmiselle yksin Jumalan armosta, yksin uskosta ja yksin Kristuksen tähden. Mutta reformoidussa opetuksessa uskonvanhurskauden jälkeen laki kuitenkin taas sala­kuljetetaan takai­sin ihmisen ja Jumalan väliin. Re­for­moitu kristillisyys opettaa näet, että uskoontulon eli van­hurskautta­misen jälkeen ihmisen oma kilvoi­tus ja lain täyttäminen eli pyhitys on ehto ja vaadittava asia pelastumi­selle.
Lopputulos tällaisesta kristilli­syydestä on puhdas lakihen­kisyys ja moralis­mi; evankeliumin ja pelas­tuksen katoaminen ihmisen sydämestä. Kun vanhurs­kautta­minen ja pyhitys asetetaan peräjälkeisiksi tapahtumisiksi, niin viimei­nen (pyhitysvaatimus) tosiasiassa pyyh­kii pois edellisen (van­hurs­kauttami­sen) tuoman lahjaksi saadun pelas­tuksen. Tällaisen opetuksen alla ihminen on väistämättä aina kadotettu: joko hän tunnustaa totuudenmukaisesti oman pyhittymättömyytensä ja lihassaan säilyvän saastan - tai sitten hän ulkokultaisesti, valheellisesti ja tekopyhästi yrittää valehdella ja kiertää totuutta niin ihmisten kuin Jumalankin edessä.
Sillä milloinpa kukaan meistä ihmi­sistä - niin uskovista kuin uskomat­tomis­takaan - voisi lakia täyttää! Ei kukaan ihminen parhaimmillaan­kaan, olipa hän sitten kuinka Pyhän Hengen täyttämä, karismaattinen, kilvoitteleva ja nöyrä tahansa, voi olla Jumalan edessä pyhä oman sydämensä ja elämänsä perusteella.
Jokaisen meidän sydä­messä elää aina sikiämisen hetkestä ruumiin kuolemaan asti vanha langennut ja hengel­lisesti kuollut saastainen syntinen ihminen. Tuon vanhan ihmisen eli Aadamin olemas­saolo näkyy omavanhurskaute­na, oman kunnian korottamisena ja ylpeytenä niin minun kuin sinunkin sydä­messä. Se näkyy epäuskona: Jumalan voiman ja mahdolli­suuksien törkeänä aliarvioimisena. Van­ha ihminen näkyy ja kuuluu ulospäin: väärinä sanoina ja pahoina tekoi­na, hyvän tekemättä jättämisenä. Kenenkään meidän oma pyhi­tyselä­mäm­me ei ole riittä­vää pelastu­misel­le, koska mikään vajavainen ja osittainen pyhyys ei täydellisyyttä vaativan Jumalan edessä riitä.
Oikea, raamatullinen ja apostolinen opetus vanhurskauttamisesta ja pyhityksestä kulkee­kin sen tosiasian kautta, että uskova on samalla kertaa vanhurskas ja syntinen (lat. simul iustus et peccator).
Samalla myös vanhurskauttaminen ja pyhitys pysyvät tiukasti yhdessä ja samanaikaisina. Samalla tavoin kuin vanhurskauttaminen on yksin Jeesuksen varassa, niin myös pyhitys on yksin ja vain ainoastaan Jeesuksessa. Jeesuksesta ja uskosta käsin katsottuna uskova ihminen on kertakaikkisesti vanhurskautettu ja kokonaan pyhitetty: Uskovan ihmisen elämä on kätketty Jeesukseen. Jeesus on läsnä sanassa, sakra­menteissa ja seurakunnassa vaikutta­vassa Pyhässä Hengessä. Jeesukseen omaksi kastetussa uskovassa ihmisessä on Pyhä Henki, jonka vaikutuksesta ihminen on pyhä.


5. USKOVAN PYHYYS ON KOKONAAN JEESUKSEN PYHYYTTÄ
Ihmisen näkökulmas­ta käsin uskova ihminen on täysin jumalaton, vailla pyhyyt­tä, ilman ko­kosydä­mistä Jumalan ja lähimmäisten palvelemista. Jumalan näkö­kulmasta Jeesuksen täydellisyys on kuitenkin uskon kautta läsnä ihmisessä; täydellinen ja pyhä Jeesus elää ihmisessä ja peittää tämän pahuuden ja puutteellisuuden. Siksi pyhitys on uskovan uutta elämää Kristuksessa. Uskovan ihmisen pyhyys on kokonaan kätketty Kristukseen.
Koska ihminen on uskon kautta osa Kris­tuksen maanpäällistä ruumista, niin hän uudestisynty­neenä toimii Kristuksen käsinä ja jalkoina, suuna ja korvina. Ihminen siis tekee hyviä tekoja, koska hän on Pyhän Hengen valtaama. Ihminen ei siis ole pyhä tai pyhittynyt siksi, että hän kykenisi elämään täydellistä pyhää elämää - siihen ei kukaan pysty. Hyvät teot ovat siis seuraus Jeesuksessa uskon kautta omis­tetusta pyhyy­des­tä; eivät missään nimessä peruste ja syy ihmi­sen pyhyydelle.
Ihmi­nen haluaa kuitenkin omassa itsekoro­tuksessaan aina katsella asioita oman sydämen ja elämän, omien tekojen näkökulmas­ta. Mutta jo pelkästään jo tämä näkökulma on väärä. Siksi uudes­tisynty­mä­tön, evankeliumin ulkopuolella oleva ihmi­nen on aina ja jatkuvasti tuomittu lain alle. Tämä laki on seuraava: Tullak­sesi pyhäksi sinun on tehtävä pyhiä tekoja. Ja niinpä ihmi­nen yrittää itse pyhit­tyä ja parannella elä­määnsä, vaellus­taan, tekojaan, puheitaan ja ajatuksiaan - koskaan siinä kunnolla onnistumatta. Synti, epäusko, pahuus, itsekkyys ja ylpeys pursuavat aina jostakin raosta ajatuksiin, usein myös sanoihin ja tekoihin ja erityisesti hyvän tekemättä jättämiseen.
Epäitsekäs ja puhdas rakkaus on vain ja ainoastaan Jeesuk­sessa, ei koskaan ihmisessä itsessään. Vain Jeesuk­sessa elävä ihminen voi olla osallinen tuosta epäitsek­käästä rak­kaudesta, eikä hänkään voi koskaan tämän elä­mänsä aikana tuota epäit­sekkyyttä itseään katsoessaan näh­dä. Me ihmiset näemme vain ihmisen, jonka motiivit ovat syvim­miltään aina epäpuhtaat. Vain uskon kautta - ei siis fyysisin silmin näkemi­sen! - me voimme luottaa siihen, että Jeesus vaikuttaa hyvää myös minun kauttani. Se, että minä syntinen ihmi­nen voisin olla täydellisen rakkauden kanavana ja välikappaleena tämän pahan maailman keskellä, on ihmisymmärrykselle looginen mahdotto­muus. Mutta se, mikä on ihmiselle mahdo­tonta, on Jumalal­le mahdollista.
Jeesukseen uskossa katsominen - Hänen ristinsä, ylös­nousemuk­sensa ja taivaalli­sen hallintaval­tansa ihaileminen - on verrattavis­sa äidin kohdussa kasvavan vauvan ja äidin väli­seen yh­teyteen. Napanuora on ainoa kanava, jonka kautta lapsi saa tarvitsemansa hapen ja ravinnon sekä vapautuu myrkyllisistä jätteistä. Jos napanuora on poikki tai tukossa niin elämä pian loppuu. Jos emme uskon silmin katsele Ristin Her­raa, vaan silmämme kääntyvät oman syntisen lihamme ja/tai tämän Pahan vallassa olevan maailman katsomiseen, niin seurauksena on pikai­nen huonovointisuus. Jos silmämme jäävät tuijottamaan jotain muuta kuin Jeesuksen veristä muotoa, niin lopulta on seurauksena hengellinen menehtyminen.
Meille itses­säm­me syntisille ja kuoleman omille on Jeesuksessa annettu na­panuorayh­teys taivaaseen. Katso­malla ja uskomalla Jeesuk­seen me hengitämme, tulemme ravituiksi ja rakastetuiksi - ja pää­sem­me eroon meidät muuten myrkyttä­västä ja tappa­vasta jätteestä eli synnistä. Tuota napanuoraa tarvitsemme kuolin­hetkeen asti.


6. PYHITYS KAHDESSA MERKITYKSESSÄ
Pyhityksestä voidaan puhua kahdessa eri merkityksessä: laajemmassa ja suppeammassa. Pyhitys laajemmassa merkityksessä tarkoittaa Pyhän Hengen kaikenkattavaa työtä kris­tillisessä kirkossa: sakramentit, ihmisten parannus eli kään­tymys, usko ja hyvät teot. Laajempi pyhitys tarkoittaa sitä, että Jumala itse tekee seurakuntansa pyhäksi Sanansa ja Henkensä kautta, jotka toimivat armon­välineissä.
Suppeammassa merkityksessä pyhitys tar­koittaa uskosta seuraavaa kristillistä elämää eli yksittäisten ihmisten hyviä tekoja maail­massa. Tämä suppeampi pyhitys on aina keskeneräis­tä, mutta siihen Pyhä Henki Jeesuksen omia johdat­taa. Meidän on aina muistettava, että oikea Jumalan mielen mukainen pyhä kristillinen elämä ja elämän­tapa (pyhitys suppeammassa merkityksessä) ei ole koskaan mitään muuta kuin seuraus siitä, että Jeesus uskon kautta asuu ihmisen sydämessä. Suppeampi pyhitys etenee ja edistyy vain sitä kautta, että Jeesus saa tulla meissä suurem­maksi, me itse vähemmiksi. Meidän tulee suorastaan itse kuolla, jotta Kristus voisi meissä elää.
Johannes Kastaja todistaa: "Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä." (Joh. 3:30)
Apostoli Paavali kirjoittaa: "Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, 20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. 21. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut. 1. Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna? 2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?" (Gal. 2:19 - 3:2)
Jeesuksen elämän vahvistuminen ja oman elämän kuolettuminen tapahtuu aina Jumalan armon­välineiden kautta: Jumalan sanan (kirjoitettu, luettu, julistettu, kuultu, muisteltu Raamatun sana, miksei myös kuviksi maalattuna) ja sakramenttien (kaste ja ehtoolli­nen) kautta. Myös rippi eli synnintunnustus ja -päästö sekä uskovien yhteys kuuluvat tähän.
Pyhäksi voi tulla vain seurustelemalla Jumalan Sanan kanssa. Saamme rukoilla Herraa, että tuo sana tulisi minussa ja sinussa lihaksi; kävisimme ahkerasti sanankuulossa ja ehtoollispöydässä, tunnustaisimme syntimme ja ennen kaikkea ottaisimme vastaan täyden synninpäästön Jeesuk­sen rakkaassa nimessä ja kalliissa sovintoveressä. Tämä kaikki on hengellistä ravintoa, joka vahvistaa jo kerran Herramme asettamassa pyhässä kas­teessa uudestisyntynyttä ihmistä.
Sillä kasvaako hedelmäpuu hedelmiä siten, että menem­me sen luokse ja alamme kovasti käskeä - tai jopa anomaan tai uhkaamaan! - jotta puu tuottaisi hyviä hedelmiä? Sillä tavoin ei yksikään hedelmä kasva tai kypsy. Hedelmäpuu tarvitsee hedelmää kasvaakseen ravinteita, vettä, lämpöä, kasvuti­laa, auringonvaloa ja suojaa sitä uhkaavilta eläimiltä ja muilta vaaroilta. Puuta lannoitetaan, kastellaan ja karsitaan; sen ympäriltä kaadetaan varjos­tavia ja maasta voimaa vieviä puita sekä rakennetaan tarvittaessa puun ympärille suoja-aita. Ennen kaikkea puulla täytyy olla riittävästi valoa ja lämpöä.
Kasvaako vauva tai lapsi siten, että kovasti käskem­me, pyy­dämme tai uhkaamme lasta: "Nyt sinun on kasvetta­va. Kasva, kasva tai saat selkääsi! Saat karkkia, jos kasvat. Voisithan vähän kasvaa, isäsi ja äitisi mieliksi, eikö niin! Sitten ollaan kavereita." Joka ainoa ihminen varmasti ymmärtää, että yksikään lapsi ei tällä tavalla kasva ja vah­vistu.
Lapsi tarvitsee kas­vaakseen 1) ravintoa, aluksi maitoa ja myöhem­min vahvempaa ruokaa ja juomaa, 2) hoitoa eli puhdasta ilmaa, lepoa, lämpöä, puhtautta ja vaaroilta varjelemista ja 3) rakkautta eli sylissä pitämistä, silmiin katsomista, hymyilemistä, keskustelemista ja leikki­mistä. Sillä tavalla lapsi kasvaa ja hänestä tulee aikuinen - ja aikuisena hän voi terveenä pysyä.
Jumalan taivaasta antamat ja lähettämät - ja siten ihmisen ulkopuolelta tulevat - ravinto, hoito ja rakkaus ihmisen pyhäksi tekevät ja pyhäksi kasvattavat. Ei koskaan ihmisen oma yritys olla pyhä voi ihmistä pyhäksi tehdä. Tai vielä vähem­män kukaan voisi toisten käskemänä pyhäksi tulla.


7. KRISTITTY MAAILMASSA
Ihmisen ulkonaisista teoista ei voi koskaan loppuun saakka varmasti tietää ja päätel­lä sitä, onko ihminen uskossa vai ei. Ihminen voi noudattaa lakia sen tähden, että pelkää rikkomi­sesta tulevaa rangais­tusta tai toivoo saavansa lain noudattamisesta itsel­leen jotakin hyvää palkintoa. Kumpikin näkökul­ma on epäuskon ja lihan mukainen, ja sen perusteella ihminen on Jumalan edessä tuomion ja kadotuk­sen alla.
Ainoa oikea motiivi hyviin tekoihin on se, että niitä ei lähimmäisen tähden voi olla tekemät­tä: Jeesuk­sen täydellisyys ja rakkaus yksinkertaisesti vastaavat ihmisten hätään. Oikei­den, uskosta vaikuttuneiden hyvien tekojen syy on kokonaan tekijänsä ulkopuolella. Hyvää tehdään, koska lähimmäiset tarvit­sevat sitä. Lähim­mäi­nen, toinen ihminen on teon motiivi - ei se, onko tuolla teolla jotakin vaikutusta minun elämääni, hyvää tai pahaa.
Ilman uskoa elävä ihminen - tai uskova ihminen oman lihansa näkökul­masta - ei koskaan kykene erottautu­maan rangaistus-palkkio -teemasta. Siksipä kaikkein hurskaimmat­kin hyvänteke­väisyyttä harjoittavat ihmiset, jotka näyttävät toimivan epäitsekkäästi, joutuvat kuitenkin viimeisellä tuomiolla pimeyden paikkaan helvettiin - jos eivät ole uskossa Jeesuk­seen. Edes uskovan parhain ja kokonaisval­taisin kilvoi­tus ei ole peruste sille, että pääsee taivaaseen. Peruste on alusta loppuun asti yksi ja sama: Jeesuk­sen täydellinen elämä (pyhyys) ja täydellinen kärsi­mys ristillä (sovitus, vanhurskaus). "Se on täytetty." (Joh. 19:30)
Maailman keskellä eläessään kristitty ei voi olla passiivi­nen suhteessa toisiin ihmisiin - vaikka emme voikaan Juma­lan suhteen olla hyvässä mielessä koskaan siten aktiivisia, että sillä pelastusta ansaitsisimme. Myös halu ja voima armonvälineiden pariin hakeutumiseen, se on Jumalan sanan ja seurakunnan keskelle tuleminen eli kolmannen käskyn täyttäminen, on suvereenisti Jumalan teko, joka kyllä tulee yksittäisen ihmisen kautta näkyville. Ainoa asia, mihin me aktiivisesti oman sydä­memme perusteella kykenemme suhtees­sa Juma­laan, on Hänen vastustami­sensa.
Luther: "Ihmisen sydämelle ei saa julistaa mitään muuta kuin evanke­liumia; ihmisen jäsenille ei saa koskaan julistaa muuta kuin lakia." Jos sydämelle julistetaan rahtunenkin lakia, niin se siitä heti masentuu, kuihtuu ja kuolee, koska ihmisen loppuun asti paha sydän ei koskaan kykene mitään hyvää aikaan saamaan. Jos jäsenille, se on lankee­muksen vallassa olevalle lihalle, julistetaan rahtunenkin evanke­liumia (se on täytetty; siis kaikki on jo valmiina) niin se heti saa siitä aiheen ja luvan jumalattomaan, itsekkää­seen, ahneeseen, irstaaseen, ylpeään ja kovasydämi­seen elämänta­paan.
Ihmi­nen, jossa Jeesus uskon kautta elää, ei voi olla vastaa­matta toisten ihmisten hätään. Jeesuksen rakkaus on niin läpitunkevaa, kattavaa ja täydellistä, että hädän nähdes­sään se juoksee paikalle. Aivan kuin magneetin eri navat tai mies ja nainen vetävät toisiaan puoleensa, tai maa vetää tavaroita puoleen­sa. Ih­misten hätä on kuin tyhjiö, joka imee sisäänsä ilmaa eli Jeesuksen rakkautta.
Lähimmäisen rakastaminen on käytännössä sekulaari, maal­liseen elä­mään kuuluva asia. Myös tärkein rakkauden osa-alue, ihmisen johdattami­nen evankeliumin ääreen, pelasta­van Jeesuksen luo, on luon­teel­taan maallis­ta: Se on käytän­nössä kutsumis­ta, vierellä kävelemistä, autta­mista, puhu­mis­ta, kirjoittamista, kuuntelemista, odotta­mista, rohkaisemista jne. Lähim­mäi­sen rakasta­misen keinot ja tavat kuuluvat järjen ja ym­mär­ryksen piiriin.
Tietenkin oikean rakastamisen vaikut­taa Pyhän Hengen valaisema Jumalan ilmoitus eli uskossa vastaanotettu Raama­tun sana. Järkeä ja ihmisen omaa ym­märrystä ei koskaan saa korot­taa inspiroidun ja Raamattuun kirjoitetun Jumalan sanan yläpuolelle.
Kenenkään ei pidä kuluttaa eli polttaa itseään loppuun (burn out) hä­dänalai­sia auttaessaan, vaan vuosikymmeniä kestä­vän palve­le­mistyön edellytyk­senä on myös oma huolto. Jotta esimer­kiksi auto tai muu laite voisi toimia kunnolla sen tarkoitetun käyttöajan, on sitä säännölli­sesti ja ohjeiden mukaan huol­let­tava. Samoin ihmisen on pidettävä huolta omasta huollos­ta, jotta emme ainakaan itse lyhentäisi omaa suunnitel­tua käyttöai­kaamme, joka on yleensä enintään noin 70-80 vuotta (Ps. 90:10), kuitenkin korkeitaan 120 vuotta (1. Moos. 6:3).
"Meidän elinpäivämme ovat seitsemänkymmentä vuotta taikka enintään kahdeksankymmentä vuotta; ja parhaimmillaankin ne ovat vaiva ja turhuus, sillä ne kiitävät ohitse, niinkuin me lentäisimme pois." (Ps. 90:10)
"Silloin Herra sanoi: "Minun Henkeni ei ole vallitseva ihmisessä iankaikkisesti, koska hän on liha. Niin olkoon hänen aikansa sata kaksikymmentä vuotta."" (1. Moos. 6:3)
Ennen kaikkea tärkeä on hengelli­nen huolto: Juma­lan sana, rukous niin pyyntöinä kuin kiitoksena ja ylistyk­senä, elävä seura­kuntayh­teys ja Herran Pyhä Ehtoolli­nen. Huolto-ajatus on hyvä pitää mielessä, ettei raamatunluvusta, rukouksesta ja seurakuntayhteydestä tulisi taas lakia, jota täyttämällä alamme ansaita omaa vanhurskauttamme eli kelpoisuuttam­me Jumalan edessä. Onko syöminen ja juominen, lepo ja peseytyminen sinulle velvollisuus vai oikeus, laki vai mah­dollisuus, pakko vai ilo?
Aivan samoin siis tarvitaan myös puhtaasti ajalliseen hyvin­vointiin tähtäävää huoltoa: Lepoa, ravintoa, liikuntaa ja ihmissuhteita, jotta lähim­mäi­sen auttami­nen ei oman raih­nai­suu­den takia estyisi. Oman ammatin (kutsu­muksen) harjoit­taminen, oli se sitten maallinen tai hengellinen, on omasta perheestä huolehtimisen jälkeen kaikkein tärkein osa tuota lähim­mäisten rakastamis­ta.

Proudly powered by Weebly
  • KOTI
  • INFO
    • INFO
    • Verkkokurssit 2020–2021
    • Sivukartta
    • Hakupalkin käyttöoh
    • VERKKOLUOKKA >
      • Verkkoluokassa opiskeleminen
      • Verkkoluokan käyttöohje
      • Verkkoluokan tekniset ongelmat
    • LYHENTEET >
      • Yleiset lyhenteet
      • Raamatun ja Apostoli
    • MUUT >
      • Oppimateriaali
      • Suomen lyhyt kieliop
      • Yhdistys ja työntekijä
    • Yhteystiedot
  • PRO LIFE
    • KYLLÄ ELÄMÄLLE, EI ABORTILLE
  • J
    • J Julian muistosivut
    • J Kiitoskirje
    • J Kastepuhe 2.10.2004
    • J Siunaustilaisuus >
      • J Rippipuhe
      • J Siunauspuhe
    • J Muistotilaisuus >
      • J Isän muistopuhe
      • J Heli Vähä
      • J Päivi Pohjola
      • J Matti Väisänen
      • J Antti Leinonen
      • J Jyrki Anttinen
      • J Joel
      • J Heikki Juntunen
      • J Paula ja Juha
      • J Sari Matikainen
    • J Taidenäyttely
    • J Veikko Miettunen
  • T
    • T TALLENTEET UUDET
    • T Raamattuopetus ve
    • T Aramean aarteet
    • T Heprean helmet
    • T Katekismusvartit
    • T Kreikan kristallit
    • T Kristus kirjaimissa
    • T Kristus nimissä
    • T Muut raamattutunn
    • T Mp3-tallenteet
  • O
    • O OPETUKSET UUDET >
      • OH Hartaudet Uudet
      • OJ Juutalaisuus Uudet
      • OK Katekismus Uudet
      • OM Muut opetukset U
      • OR Raamattutunnit U
      • OS Saarnat Uudet
    • OH HARTAUDET >
      • OH Jeesus ja saastain
      • OH Kyösti Kallion ru
    • OJ JUUTALAISUUS >
      • OJ Balfourin julistus
      • OJ Tish'a beav -muisto
    • OK KATEKISMUS >
      • OK Esipuhe
      • OK Johdanto
      • OK KYMMENEN KÄSK >
        • OK Johdanto
        • OK Ensimmäinen käsky
        • OK Toinen käsky
        • OK Kolmas käsky
        • OK Neljas käsky
        • OK Huoneentaulu
        • OK Viides käsky
      • OK Koehlerin katekism
    • OM MUUT OPETUKSET >
      • OM Ihmiskäsitys ja ope
      • OM Jumalattomien toi
      • OM Naispapin ehtooll
    • OR RAAMATTUTUNNIT >
      • OR Abortti on murha
      • OR Alussa oli Sana
      • OR Armolahjat ja kieli
      • OR Avioiiitto
      • OR Eutanasia
      • OR Jeesus ei vastaa
      • OR Jeesus-portti
      • OR Jesajan kutsuminen
      • OR Johdatus
      • OR Juudaksen ehtoollinen
      • OR Jumala tuomitsee homosuhteet - ja vapauttaa syntejään katuvat Jeesuksen nimessä ja veressä
      • OR Jumalan Israel
      • OR Kain ja luvattu vaimon siemen
      • OR Kaksi tietä taivaaseen? Laki ja evankeliumi
      • OR Kaste ja uudestisy
      • OR Kasteen esikuvia Vanhassa liitossa
      • OR Kelpaanko minä Jumalalle?
      • OR Kirkko
      • OR Kodin siunaaminen
      • OR Lain hylkäävän julistuksen vaikutus uskoon
      • OR Lakihenkinen julistus
      • OR Lepopäivän pyhittäminen
      • OR Matteuksen evankeliumi
      • OR Messiaspsalmit - lauluja Jeesuksesta
      • OR Mieheesi on sinun halusi oleva
      • OR Mies ja nainen, Kris
      • OR Miksi Jumala käskee kuolleita parannukseen?
      • OR Miksi Raamattu on kirjoitettu?
      • OR Miksi rakastava Jumala sallii katastrofit?
      • OR Miten Israelin käy?
      • OR Miten luen Raamattua?
      • OR Mooseksen laki ja pakanakristityt
      • OR Neljäs käsky: Kunnioita isääsi ja äitiäsi
      • OR Paimenvirka
      • OR Pelosta rohkeuteen
      • OR Raamatunlausekotelot ja pedon merkki
      • OR Rakkaus
      • OR Rakkaus, anteeksiantaminen ja rukous
      • OR Seitsemäs käsky: Älä varasta
      • OR Sodoma ja Gomorra
      • OR Uhrit vanhassa liitossa 1: Johdanto ja syntiuhri
      • OR Uhrit vanhassa liitossa 2: Vikauhri ja polttouhri
      • OR Usko ja teot - vanhurskauttaminen ja pyhitys
      • OR Vaino Kristuksen tähden
      • OR Valvomisen sunnuntain rippipuhe & Aamoksen aika
      • OR Vanhurskaus
      • OR Veriylkä
      • OR VT:n profeetat ja profeettakirjat
    • OS SAARNAT >
      • OS Alfa ja Oomega
      • OS Alussa oli Sana
      • OS Ansaitsematon ar
      • OS Anteeksianto vai
      • OS Appi ja verievankeli
      • OS Armonvälineet
      • OS Baabel ja helluntai
      • OS Betlehemin lastens
      • OS Egyptin Joosef arm
      • OS Elämän leipä
      • OS Eunukki
      • OS Helluntaisaarna
      • OS Herra on armollin
      • OS Herra tarvitsee aa
      • OS Herran oman ei tar
      • OS Herran palvelukse
      • OS Hylkäämisen jälkee
      • OS Hyvä osa
      • OS Ihmisen Poika, luov
      • OS Israelin paatumus
      • OS Jeesus, kotien Herr
      • OS Jeesus Kristus
      • OS Jeesus kutsuu synti
      • OS Jeesus on Herra!
      • OS Jeesus on sinun aa
      • OS Johannes Kastajan
      • OS Joosua
      • OS Kadonnut ja jällee
      • OS Kaita vai lavea tie?
      • OS Kannattaako epäre
      • OS Kaste ja Pyhä Henki
      • OS Kasteen rajaton lu
      • OS Kolmiyhteisyys Van
      • OS Kristus kirkastuu
      • OS Kuka Jeesus on?
      • OS Kuninkaan Pojan h
      • OS Kuninkaasi tulee k
      • OS Kunnian Kuninkaan
      • OS Kuoleman jälkeine
      • OS Kymmenen käskyä
      • OS Laittomuuden tekij
      • OS Lapsen usko
      • OS Lopunajat ja tuhat
      • OS Lähellä Jumalaa
      • OS Maailmanloppu on
      • OS Maan suola ja maai
      • OS Maria, Jeesuksen äi
      • OS Miksi kaikkiin ruko
      • OS Miten käytät lahja
      • OS Mooses ja synnin l
      • OS Nasaretilainen
      • OS Oikea jumalanpalve
      • OS Oletko elävä vai k
      • OS Oletko uskossa?
      • OS Onko Herra laitta
      • OS Onko Jumala todel
      • OS Onko vatsa Jumala
      • OS Paasto on Herram
      • OS Paha ihminen ja hy
      • OS Pelastaako kaste?
      • OS Piinaviikon päätös
      • OS Pois läheltäni, kaik
      • OS Pääsiäissunnuntai
      • OS Raamattua on julis
      • OS Rakennatko kullas
      • OS Rakkauden laki
      • OS Rikkaat eivät pääse
      • OS Ristin häpeästä tai
      • OS Rukoussunnuntain
      • OS Ruut
      • OS Sapatti ja kristityt
      • OS Simeon ja Jeesus-l
      • OS Simeonin profetia
      • OS Siunattu olkoon h
      • OS Syntisistä suurin
      • OS Taivas vai helvetti?
      • OS Tee parannus!
      • OS Uskollinen huonee
      • OS Uskonto ja Jeesuks
      • OS Uskova pelastuu, l
      • OS Uudestisyntyminen
      • OS Vaimon siemen
      • OS Vanhurskaus
      • OS Vesi ja Pyhä Henki
      • OS Vihasta rakkautee
      • OS Viimeinen tuomio
      • OS Yksi Opettaja, Isä ja
      • OS Älä enää syntiä tee
      • OS Älä pelkää, sinä va
  • K
    • K KREIKKA
    • K1 LAULUT JA RUKOU >
      • K1 1 Pater heemoon
      • K1 2 Hee kharis tuu Ky
      • K1 4 Ekno'on prostag
    • K2 YLEISTÄ >
      • K2 Aakkoset
      • K2 Diftongit ja lukume
    • K3 NOMINIT JA PARTIK >
      • K3 Artikkeli
      • K3 1 dekl fem
      • K3 1 dekl mask
      • K3 2. dekl
      • K3 1 ja 2 dekl supistuv
      • K3 3. dekl.
      • K3 Adjektiivien taivut
      • K3 Pronominit
      • K3 Persoonapron
      • K3 Prepositiot ja liitte
    • K4 VERBIT >
      • K4 Verbisysteemi
      • K4 Oo- ja mi-verbit
      • K4 Supistumaverbit
      • K4 Medium ja deponent
      • K4 Oo akt ind prees
      • K4 Oo med pass ind pre
      • K4 Oo imperat prees
      • K4 Oo inf prees
      • K4 Oo partis prees
      • K4 Konjunktiivi
      • K4 Oo impf
      • K4 Mi-preesenssysteem
      • K4 Mi Eimi olla
    • K6 SELITYS >
      • K6A SANAT >
        • K6A πειρασμος peiras
        • K6A ψυχη psyykhee
      • K6K KRISTALLIT >
        • K6K Opin alkeiden jätt
    • K8 TEKSTIT >
      • K8 Matteuksen evank
      • K8 Mark. 1
      • K8 1. Joh. 3
  • A
    • A ARAMEA
    • A1 LAULUT JA RUKOUKS >
      • A1 1 Avun devashmaia
    • A2 YLEISTÄ >
      • A2 Aramean kieli
      • A2 Aramean kirjaimist
    • A3 NOMINIT JA PARTIKK >
      • A3 Substantiivit Perus
      • A3 Substantiivit Määr
      • A3 Adjektiivit
      • A3 Persoonapronomin
      • A3 Suffiksit
      • A3 Konjunktiot
      • A3 Prepositiot
    • A4 VERBIT >
      • A4 Verbivartalot
      • A4 Pe. perf. vahva
      • A4 Pe. perf. heikko
    • A5 SANASTOT >
      • A5 1.7 Sanasto
      • A5 2 Sanasto
    • A6 AARTEET >
      • A6 Maranata
      • A6 Talita, kum!
    • A7 NIMET >
      • A7 Tanachin nimiä
    • A8 TEKSTIT >
      • A8 Tanachin jakeet
    • A9 SANASTOT >
      • A9 2.15
      • A9 4.8
      • A9 5.9
  • 1
    • H1 HEPREA LAULUT
    • H1A MUSIIKKI >
      • H1A Bennett Zipporah
      • H1A Carlebach Shlomo
      • H1A Gamliel Eliyahu
      • H1A Horesh Esther
      • H1A Idelsohn Abraham
      • H1A Imber Naftali Herz
      • H1A Loden David & Lisa
      • H1A Masuri Eitan
      • H1A McQueen Claren
      • H1A Netzer Effi
      • H1A Paikov Shaike
      • H1A Reim-duo
      • H1A Rosenblatt Yossel
      • H1A Settel Jonathan
      • H1A Shahar Natan
      • H1A Shemer Naomi
      • H1A Shomron Elisheva
    • H1 LAULUT 1-25 >
      • H1 1 Ram venisa
      • H1 2 Adonai sfatai
      • H1 3 Avi natan li
      • H1 4 Lesaper
      • H1 5 Roni bat Tsijon
      • H1 6 Hine Jeshua
      • H1 7 Hu Shlomenu
      • H1 8 Avi ve'Elohim shel
      • H1 9 Shomreni
      • H1 10 Baruch ata
      • H1 11 Kuma Adonai
      • H1 12 Kadosh
      • H1 13 Adon haKavod
      • H1 14 Baruch haba
      • H1 15 Ronu shamaim
      • H1 16 Ki libi lecha
      • H1 17 Ro'im anu et Jesh
      • H1 18 Shalom rav
      • H1 19 Shma tfilati
      • H1 20 Kdei lada'at ot
      • H1 21 Orech ruach
      • H1 22 Jeshua ani ohev
      • H1 23 Kulanu katson
      • H1 24 Baruch Adonai
      • H1 25 Chesed lachem
    • H1 LAULUT 26–50 >
      • H1 26 Avinu, Malkenu
      • H1 27 Ze gufi (HaLeche
      • H1 28 Shemesh uMage
      • H1 29 Ram Adonai
      • H1 30 Lema'an Tsijon
      • H1 31 Ahavato gdola
      • H1 32 Hine Eloheinu
      • H1 33 Kol rina v'ishua
      • H1 34 Bo'u lefanav
      • H1 35 Mevaseret Tsijon
      • H1 36 Anu bnei beit Elo
      • H1 37 Jeshua chai
      • H1 41 Hashmi'eni babok
      • H1 43 Kumi ori
    • H1 LAULUT 51–75 >
      • H1 55 Shiru l'Adonai sh
      • H1 59 Hine ke'einei ava
      • H1 70 Gol al Adonai da
      • H1 73 Diminu Elohim
      • H1 74 Jakum Elohim
    • H1 LAULUT 76–100 >
      • H1 77 Lo gava libi
      • H1 89 Lechu neranena
      • H1 95 Nisgav Adonai
      • H1 97 Gili meod
      • H1 99 Adonai li
      • H1 100 Hachamor haka
    • H1 LAULUT 101–125 >
      • H1 101 Rachem Adonai
      • H1 115 Halelu et Adonai
      • H1 118 Se haElohim
      • H1 123 Ani soleach
    • H1 LAULUT 126–150 >
      • H1 130 Keajal ta'arog
      • H1 133 Shma kol tacha
      • H1 134 Ma navu
      • H1 135 Adonai Adonein
      • H1 141 Nachamu ami
    • H1 LAULUT 151–175 >
      • H1 159 Haleluja! Hasha
    • H1 LAULUT 201-225 >
      • H1 214 Avinu, shebasha
    • H1 LAULUT 226-250 >
      • H1 230 Avinu shebasha
      • H1 231 Erets zavat
      • H1 232 Peleg Elohim
      • H1 233 Beit Lechem
      • H1 235 Shir lama'alot E
      • H1 236 Sisu et Jerushal
      • H1 237 Se'u shearim
      • H1 239 Shir hama'alot
      • H1 241 Im eshkachech
      • H1 242 Adonai Adonein
      • H1 246 Mizmor letoda
      • H1 247 Avinu shebasha
      • H1 248 Avinu shebasha
    • H1 LAULUT 251–275 >
      • H1 251 El Adonai batsa
      • H1 252 Esa einai
      • H1 253 Sha'alu Shlom
      • H1 254 El Shadai
      • H1 255 Adonai sfatai
      • H1 257 Kol tsofaich
      • H1 258 Kol Dodi
      • H1 259 Sha'alu Shlom
      • H1 260 Adonai ma rabu
      • H1 261 Lechu neranena
      • H1 263 Kol Rina v'ishua
    • H1 LAULUT 301–325 >
      • H1 301 Dai lecha chasd
      • H1 301 Dai lecha Nuoti
      • H1 302 Jevarechecha h
      • H1 303 Esa einai
      • H1 304 Halelu Ja betsil
      • H1 305 Ken bakodesh
      • H1 306 Ata Echad
      • H1 309 Eli ata, veodech
      • H1 310 Vehaer eineinu
      • H1 311 Hine ma tov
      • H1 312 Ose Shalom
      • H1 315 Jismechu hasha
      • H1 316 Hine lo janum
      • H1 320 Vesamachta
    • H1 LAULUT 326–350 >
      • H1 329 Barchi nafshi
      • H1 332 Od jishama
      • H1 335 David Melech Is
      • H1 336 Lamnatseach sh
      • H1 338 Sisu vesimchu
      • H1 342 Hevenu Shalom
      • H1 343 Hava nagila
      • H1 344 Shalom chaveri
      • H1 347 Jerushalaim she
      • H1 348 HaTikva
      • H1 349 Haleluja laola
    • H1 LAULUT 351–375 >
      • H1 352 Alef Bet Song
      • H1 353 Eli Eli (Halicha l
      • H1 354 Tsena
      • H1 358 Shana tova
      • H1 365 Jedid nefesh
      • H1 366 Bashana haba'a
      • H1 368 Mode ani
      • H1 370 Lechi lach
      • H1 371 Ma navu
    • H1 LAULUT 526-550 >
      • H1 549 Ivdu et haShem
      • H1 550 Hodu lo
    • H1 LAULUT 576-600 >
      • H1 577 Esa einai
      • H1 578 Samachti beom
      • H1 582 Sha'alu Shlom J
      • H1 590 Beshuv haShem
      • H1 591 Beshuv Adonai
      • H1 592 Az jimale
    • H1 LAULUT 601-625 >
      • H1 622 Shiru laShem
      • H1 623 Halelu Kå
      • H1 624 Halelu El beKod
      • H1 625 Haleluja! Halel
  • 2
    • H2 HEPREA SANAT
    • H2A JUURISANUEET >
      • H2A Kirjainryhmät
      • H2A Bet–lar–resh
      • H2A Bet–gimel–resh
      • H2A לפ lamed–pe erott
    • H2 א ALEF >
      • H2 אב ALEF–BET >
        • H2 אבד avad kadota
        • H2 אבה ava tahtoa
      • H2 אה ALEF–HE >
        • H2 אהל ahal säteillä
      • H2 אל ALEF–LAMED >
        • H2 אלה ala nostaa käsi
      • H2 אפ ALEF–PE >
        • H2 אפק afak pitää sisäl
      • H2 אס ALEF–SAMECH >
        • H2 אסף asaf koota
    • H2 ב BET >
      • H2 בו BET–VAV >
        • H2 בוא bo tulla
      • H2 בנ BET–NUN >
        • H2 בנה bana rakentaa
      • H2 בר BET–RESH >
        • H2 ברח barach paeta
        • H2 ברך barach polvi
    • H2 ג GIMEL >
      • H2 גב GIMEL–BET >
        • H2 גבל gaval rajoittua
        • H2 גבר gavar voimakas
      • H2 גו GIMEL–VAV >
        • H2 גוה gava keskittää
      • H2 גל GIMEL–LAMED >
        • H2 גלם galam muodot
      • H2 גמ GIMEL–MEM >
        • H2 גמל gamal viedä lo
        • H2 גמר gamar loppua
      • H2 גר GIMEL–RESH >
        • H2 גרב garav ihottuma
    • H2 ד DALET >
      • H2 דב DALET–BET >
        • H2 דבר davar liittää y
      • H2 דל DALET–LAMED >
        • H2 דלה dala nostaa yl
      • H2 דר DALET–RESH >
        • H2 דרך darach eteenpä
    • H2 ה HE >
      • H2 הי HE–JOD >
        • H2 היה haja olla
      • H2 הל HE–LAMED >
        • H2 הלא hala kaukana
    • H2 ח CHET >
      • H2 חג CHET–GIMEL >
        • H2 חגג chagag juhlia
      • H2 חל CHET–LAMED >
        • H2 חלף chalaf vaihtua
      • H2 חר CHET–RESH >
        • H2 חרג charag vapista
      • H2 חש CHET–SHIN >
        • H2 חשך chashach pime
    • H2 ט TET >
      • H2 טו TET–VAV >
        • H2 טוב tov hyvä
    • H2 י JOD >
      • H2 יש JOD–SHIN >
        • H2 ישר jashar suora
    • H2 כ KAF >
      • H2 כס KAF-SAMECH >
        • H2 כסה kasa peittää
    • H2 ל LAMED >
      • H2 לו LAMED–VAV >
        • H2 לוש lush yhdistää
    • H2 ם MEM >
      • H2 מא MEM–ALEF >
        • H2 מאד ma'ad runsas
      • H2 םו MEM–VAV >
        • H2 מוזאון muzeon muse
      • H2 םכ MEM–KAF >
        • H2 םכן machan koneell
      • H2 מל MEM–LAMED >
        • H2 מלך malach kuning
    • H2 נ NUN >
      • H2 נג NUN-GIMEL >
        • H2 נגד nagad olla edes
      • H2 נה NUN-HE >
        • H2 נהג nahag kuljettaa
      • H2 נצ NUN-TSADI >
        • H2 נצח natsach olla ke
      • H2 נש NUN-SIN >
        • H2 נשא nasa nostaa
    • H2 ס SAMECH >
      • H2 ספ SAMECH–PE >
        • H2 ספר safar luetella
        • H2 ספר safar II leikata
    • H2 ע AIN >
      • H2 עו AIN-VAV >
        • H2 עור ur olla näkyvis
      • H2 עמ AIN-MEM >
        • H2 עמם amam itsenäine
      • H2 ער AIN-RESH >
        • H2 ערה ara olla paljas
        • H2 ערץ arats kauhista
    • H2 פ PE >
      • H2 פא PE-ALEF >
        • H2 פאה pa'a jakaa osii
      • H2 פו PE-VAV >
        • H2 פוה po olla täällä
      • H2 פז PE–ZAIN >
        • H2 פזם pazam laulaa
      • H2 פל PE-LAMED >
        • H2 פל pe-lamed-sanue
        • H2 פלל palal toimia vä
      • H2 פת PE-TAV >
        • H2 פתה pata olla avo
    • H2 צ TSADI >
      • H2 צי TSADI-JOD >
        • H2 ציה tsaja vaeltaa ku
      • H2 צר TSADI-RESH >
        • H2 צרר tsarar puristaa
    • H2 ק KOF >
      • H2 קד KOF-DALET >
        • H2 קדם kadam olla ede
      • קל KOF-LAMED >
        • H2 קלח kalach huuhto
      • H2 קמ KOF-MEM >
        • H2 קמל kamal kuihtua
      • H2 קפ KOF-PE >
        • H2 קפץ kafats sulkea k
      • H2 קצ KOF-TSADI >
        • H2 קצע katsa leikata k
    • H2 ר RESH >
      • H2 רג RESH–GIMEL >
        • H2 רגב *ragav (0/2/0) multapaakku (HEPREA SANAT)
      • H2 רו RESH-VAV >
        • H2 רוח ravach avata v
    • H2 ש SHIN >
      • H2 של SHIN-LAMED >
        • H2 שלם shalem olla ko
    • H2 ש SIN >
      • H2 שכ SIN-KAF >
        • H2 שכל sachal ymmärt
  • 3
    • H3 HEPREA SANASTOT
    • H3A TANACH >
      • H3A Nimet 1–40
      • H3A Sanat 1–40
      • H3A Segolaatit 1–100
      • H3A Verbit 1–40
    • H3F FRAASIT >
      • H3F Sata sanontaa
    • H3M MAAT JA KIELET >
      • H3M Johdanto
      • H3M Maat ja kielet 1–8
    • H3N NOMINIT >
      • H3N Kaatool-nom
      • H3N Mem-nom Mishpac
    • H3S SANALUOKAT >
      • H3S Pronomineja
      • H3S Adjektiiveja
    • H3V VERBIT >
      • H3V 0 YLEISTÄ >
        • H3V 0 Prim nun tert he
        • H3V 0 Verbejä
      • H3V PA'AL >
        • H3V Pa perf vahva
        • H3V Pa perf med vav-j
        • H3V Pa perf tert alef
        • H3V Pa perf tert he
        • H3V Pa impffut vah o
        • H3V Pa impf/fut tert.he
  • 4
    • H4 HEPREA KIELIOPPI
    • H4A KIRJAIMET >
      • H4A Konsonanttikart
      • H4A Konsonantit
      • H4A Kirjainten käsinki
      • H4A Vokaalikartta
      • H4A Vokaalit
      • H4A Shva
      • H4A Kirjainten ja luke
      • H4A Kirjainten varhais
      • H4A Kirjaimet n. 1250 e
      • H4A Kirjaimet Daavidin
      • H4A Kirjainten merkity
      • H4A Vokaalien nimet
    • H4B SÄÄNNÖT >
      • H4B Makef-yhdysviiva
      • H4B Paino- ja muut me
      • H4B Penultimapaino
      • H4B Propretonic redu
      • H4B Yksikirjaimiset sa
    • H4C SUBSTANTIIVIT >
      • H4C Ammattinimet
      • H4C Mem-nominit
      • H4C Mem-nom Ontto
      • H4C Segolaattien taiv
    • H4D ADJEKTIIVIT JA PARTI >
      • H4D Adj Johd
      • H4D Partis Johd
      • H4D Pa partis
    • H4E PRONOMINIT >
      • H4E Interrogatiivit
      • H4E Omistusliitteet
      • H4E Omistusl., Aram
      • H4E Persoonapron
    • H4F NUMERAALIT >
      • H4F Numeraalit Johd
      • H4F Nollasta triljoo
    • H4H PARTIKKELIT >
      • H4H Artikkeli
      • H4H Konjunktiot
      • H4H Ve-konjunktio
      • H4H Lokatiivi
      • H4H Objektin merkki
      • H4H Paikan ja ajan adv
    • H4I LAUSEOPPI >
      • H4I Attribuutti
      • H4I Genetiivi
      • H4I Kopula
      • H4I Määräiset sanat
      • H4I Nominaalilause
    • H4J LAINA- JA VIERASSAN >
      • H4J Johdanto
      • H4J Konsonantit
    • H4V VOKALISOIMATON KI >
      • H4V Johdanto
      • H4V U-vokaali
      • H4V O-vokaali
      • H4V I-vokaali
  • V
    • V HEPREA VERBIT
    • V0 YLEISTÄ >
      • V0 Verbit Johdanto
      • V0 Verbivartalot
      • V0 Heikot juurikirjaim
      • V0 Käskymuodot
      • V0 Tertiae he
    • V1 PA'AL >
      • V1P PA PERFEKTI >
        • V1P Pa perf vahva
        • V1P Pa perf med vav-jo
        • V1P Pa perf med gem
        • V1P Pa perf tert alef
        • V1P Pa perf tert he
        • V1P Pa perf taulukko
      • V1I PA IMPERFEKTI/FUTU >
        • V1I Pa impf/fut vahva
        • V1I Vahva Taulukko
        • V1I Prim alef
        • V1I Prim jod
        • V1I Prim nun
        • V1I Med vav-jod
        • V1I Med gem
        • V1I Tert alef
        • V1I Tert he
        • V1I Pa kons impf
      • V1K PA KÄSKYMUODOT >
        • V1K Pa käskym Vahva
  • 6
    • H6 JEESUS-KIELI UUDET >
      • H6A Yleistä Uudet
      • H6E Etymologia Uudet
      • H6G Gematria Uudet
      • H6H Helmet Uudet
      • H6K Kristus kirjaimiss
      • H6R VT:n kirjat Uudet
      • H6S Sanan selitys Uud
      • H6U Uusi liitto Uudet
    • H6A YLEISTÄ >
      • H6A Heprea Raamatun
      • H6A Ihmeellinen Raam
      • H6A Profeetallinen ki
      • H6A Tanachin neljä tä
    • H6E ETYMOLOGIA >
      • H6E Luomis- ja alkuki
      • H6E גבר gavar voimak
      • H6E kadad kipinöidä
    • H6G GEMATRIA >
      • H6G 1 Moos 1:1
    • H6H HELMET >
      • H6H Daavid syntyi syn
      • H6H Ensimmäinen käsk
      • H6H Mieheksi ja naisek
      • H6H Sukuluettelon ev
      • H6H Viisaus syntyy
    • H6K KRISTUS KIRJAIMISS >
      • H6K Kirjaimisto
      • H6K 1 Alef
      • H6K 2 Bet
      • H6K 3 Gimel
      • H6K 4 Dalet
      • H6K 5 He
      • H6K 6 Vav
      • H6K 7 Zain
      • H6K 8 Chet
      • H6K 9 Tet
      • H6K 10 Jod
    • H6S SANAN SELITYS >
      • H6S Pimeydestä Kristu
      • H6S Tuomita ja hallita
    • H6R VT:N KIRJAT >
      • H6R 1. Moos.
      • H6R Malakia
      • H6R Psalmit
    • H6U UUSI LIITTO >
      • H6U Isä meidän -rukou
  • 7
    • H7 HEPREA NIMET
    • H7 א ALEF >
      • H7 אבדון Avadon Abad
      • H7 Izevel Isebel
    • H7 ג GIMEL >
      • H7 גבל Gval Gebal Bybl
      • H7 גבריאל Gavriel Gabr
      • H7 גמליאל Gamliel Gam
    • H7 י JOD >
      • H7 יהוה Jahve
    • H7 מ MEM >
      • H7 מאיה Maia
    • H7 צ TSADI >
      • H7 ציון Tsijon Siion
    • H7 ת TAV >
      • H7 תבור Tabor
  • 8
    • H8 HEPREA TEKSTIT
    • H8A YLEISTÄ >
      • H8A Tanachin kirjat
    • H8 1. MOOS. >
      • H8 1. Moos. 1
    • H8 PSALMIT >
      • H8 PSALMIT 1–25 >
        • H8 Psalmi 3
        • H8 Psalmi 4
      • H8 PSALMIT 26–50 >
        • H8 Psalmi 48
      • H8 PSALMIT 51–75 >
        • H8 Psalmi 54
        • H8 Psalmi 72
      • H8 PSALMIT 76–100 >
        • H8 Psalmi 100
      • H8 PSALMIT 101–125 >
        • H8 Psalmi 117
        • H8 Psalmi 120
        • H8 Psalmi 121
        • H8 Psalmi 122
        • H8 Psalmi 123
      • H8 PSALMIT 126–150 >
        • H8 Psalmi 126
        • H8 Psalmi 149
        • H8 Psalmi 150