OR Pyhä Henki, seurakunta ja armonvälineet (OPETUKSET RAAMATTUTUNNIT)
| or-pyha-henki-seurakunta-armonvalineet.pdf |
Avaa lukemista ja tulostamista varten yllä oleva pdf-tiedosto (päivitelty 28.9.2025).
O OPETUKSET https://gen.fi/o.html
OR RAAMATTUTUNNIT https://gen.fi/or.html
OR Pyhä Henki, seurakunta ja armonvälineet
https://gen.fi/or-pyha-henki-armonvalineet-seurakunta.html
SISÄLLYSLUETTELO (luonnos)
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Uskontunnustus
1.1 Apostolinen uskontunnustus
1.2 Jumalan kolmiyhteisyyden uskontunnustukset
1.2.1 Apostolinen uskontunnustus
1.2.2 Nikealais-konstantinopolilainen uskontunnustus ja Athanasioksen uskontunnustus
1.2.3 Uskontunnusten trinitaarisuus eli usko kolmiyhteiseen Jumalaan
1.2.4 Uskontunnuksen syntyminen
1.2.5 Esimerkki tunnustuksen laajenemisesta
1.2.5.1 Tunnustus: sukupuolielämä kuuluu avioliittoon
1.2.5.2 Harhaoppi: avioliitto on ihmisten keksintöä
1.2.5.3 Harhaoppi: avioero mistä syystä tahansa
1.2.5.4 Harhaoppi: avioliiton voi solmia myös samaa sukupuolta olevat
1.2.5.5 Harhaoppeja vastaan laajennettu tunnustus
2. Apostolisen uskontunnustuksen kolmas uskonkappale
2.0 Katekismuksen selitys
2.1 Pyhä Henki
2.2 Pyhä yhteinen seurakunta (luterilainen.net)
2.3 Pyhäin yhteys
2.4 Syntien anteeksiantaminen
2.5 Ruumiin ylösnouseminen (luterilainen.net)
2.6 Iankaikkinen elämä (luterilainen.net)
3. Pyhän Hengen tehtävät
3.1 Pyhä Henki paljastaa synnin, vanhurskauden ja tuomion
3.2 Pyhä Henki ilmoittaa totuuden, so. Jeesuksen
3.3 Pyhä Henki puhuu uskovan puolesta
3.4 Pyhä Henki ilmoittaa tulevia
3.5 Jeesus puhuu Pyhän Hengen kautta
3.6 Pyhä Henki antaa voiman todistaa Jeesuksesta
3.7 Pyhä Henki rakentaa, vahvistaa, virvoittaa ja kasvattaa seurakuntaa
3.8 Pyhä Henki johdattaa matkaa
3.9 Pyhä Henki voi estää sanan julistamisen ja sulkea tietyn tien kulkemisen
3.10 Pyhä Henki jakaa armolahjoja
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Muu raamattutunti 54, Pyhä Henki, seurakunta – –, 27.9.2025 (0.53)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pzrysz0lcylm/
Youtube-video https://youtu.be/HwUK9CWzPt0
OR Pyhä Henki, seurakunta ja armonvälineet
https://gen.fi/or-pyha-henki-armonvalineet-seurakunta.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
Virsiä
167 Uskomme Jumalaan
117 Pyhä Henki, lohduttaja
164 On Kristus kirkon Herra
Iankaikkinen elämä
https://www.luterilainen.net/iankaikkinen-elama/
Kolminaisuusoppi
https://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi
Seurakunta
https://www.luterilainen.net/seurakunta/
Ylösnousemus
https://www.luterilainen.net/ylosnousemus/
1. USKONTUNNUSTUS
1.1 APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
Minä uskon Jumalaan,
Isään, Kaikkivaltiaaseen,
taivaan ja maan Luojaan,
ja Jeesukseen Kristukseen,
Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme,
joka sikisi Pyhästä Hengestä,
syntyi neitsyt Mariasta,
kärsi Pontius Pilatuksen aikana,
ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin,
astui alas tuonelaan,
nousi kolmantena päivänä kuolleista,
astui ylös taivaisiin,
istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella
ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita,
ja Pyhään Henkeen,
pyhän yhteisen seurakunnan,
pyhäin yhteyden,
syntien anteeksiantamisen,
ruumiin ylösnousemisen
ja iankaikkisen elämän.
1.2 JUMALAN KOLMIYHTEISYYDEN USKONTUNNUSTUKSET
1.2.1 APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
Apostolisen uskontunnuksen alkumuoto on noin 1900 vuotta vanha. Se on laajentunut nykyiseen muotoonsa Rooman seurakunnan kastetunnuksesta.
Katekismuksessa opetetaan: – Uskontunnustusta ei kutsuta apostoliseksi siksi, että sen olisivat kirjoittaneet itse apostolit, vaan siksi, että se lausuu lyhyesti opin, jonka Jumala antoi apostolien kautta Raamatussa.
Apostolisessa uskontunnustuksessa sanotaan "minä uskon". Se liittyy nimenomaan kristityn kasteeseen, jossa kastettava on nimeltä mainiten yhdistetty Jeesukseen Kristukseen. Apostolisen uskontunnuksen alun voisi omassa hartauselämässään laajentaa muotoon: "Minä, Jeesuksen omaksi kastettu (oma nimi), uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, – –."
1.2.2 NIKEALAIS-KONSTANTINOPOLILAINEN USKONTUNNUSTUS
JA ATHANASIOKSEN USKONTUNNUSTUS
Nikealais-konstantinopolilaisen eli yksinkertaisemmin Nikean uskontunnuksen sanamuoto "me uskomme" liittyy kirkollisessa elämässä puolestaan seurakuntaan, joka kokoontuu viettämään apostolisen uskon ja järjestyksen mukaisesti Herramme asettamaa pyhää ehtoollista.
Apostolinen uskontunnustus on kristityn omaan kasteeseensa liittävä jokapäiväinen henkilökohtainen tunnustus. Nikean uskontunnustus on puolestaan ehtoollispöytään kokoontuvan seurakunnan yhteinen tunnustus.
Luterilaisten tunnustuskirjojen alussa on vielä kolmaskin uskontunnustus: Athanasioksen uskontunnus. Meillä Lähetyshiippakunnassa sitä käytetään lähinnä pyhän kolminaisuuden päivänä. Se on syntynyt erityisesti kolminaisuusoppiin ja Jeesuksen kaksiluontoisuuteen liittyvien harhaoppien torjumiseksi.
Nämä kolme uskontunnustusta ovat syntyneet vanhan jakamattoman kirkon aikana. Lännen ja idän kirkot erosivat toisistaan vuonna 1054 jKr. Sen jälkeen ei siis enää voida puhua jakamattomasta kristikunnasta.
1.2.3 USKONTUNNUSTEN TRINITAARISUUS
ELI USKO KOLMIYHTEISEEN JUMALAAN
Edellä mainitut uskontunnustukset (apostolinen, Nikean ja Athanasioksen) ovat trinitaarisia eli ne rakentuvat kolmeksi uskonkappaleeksi.
Ensin tunnustetaan usko Jumalaan Isänä, joka on luomisen alkuun paneva voima. Tarkkaan ottaen itse konkreettisen luomistyön eli maailmankaikkeuden suunnittelemisen ja rakentamisen toteutti Jumalan toinen persoona, so. ihmiseksi syntynyt Jumalan Poika, rakas Vapahtajamme Jeesus Kristus. Poika rakentaa Isän käskystä ja toimeksiannosta. Voimme kuitenkin kutsua rakennuttajaa eli Isää yksinkertaistaen Luojaksi.
Voimme verrata tätä vaikka kiinteistön rakentamiseen. Voimme sanoa: "Kaupunki rakentaa uuden uimahallin." Tosiasiassa kaupunki toimii rakennuttajana: suunnittelun hoitaa arkkitehtitoimisto ja toteuttamisen eli konkreettisen rakentamisen rakennusliike.
Toiseksi tunnustetaan usko Jumalaan Poikana, Herrana Jeesuksena, joka on syntynyt ihmiseksi maailmaan ja pelastanut meidät synnin vallasta. Voimme kutsua Poikaa yksinkertaistaen Lunastajaksi.
Kolmanneksi tunnustetaan usko Jumalaan Pyhänä Henkenä, joka lahjoittaa ja vaikuttaa meissä uskon Jeesuksen sovitustyöhön ja riemulliseen ylösnousemukseen. Häntä voimme kutsua Pyhittäjäksi.
Kolmiyhteisen Jumalan kilpi eli "vaakuna":
Uskon kilpi, The Shield of the Trinity, lat. Scutum Fidei
Uskon kilpi on klassinen kristillinen symboli, joka havainnollistaa Athanasioksen uskontunnustuksen ensimmäistä osaa. Se kuvaa Jumalan ykseyttä ja persoonien eriävyyttä.
Jumalan kolmiyhteisyys ja luomistyö Jeesuksen eli Jumalan Sanan kautta tulee esille jo Raamatun ensimmäisissä jakeissa:
1. Moos. 1:1–3
1 Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
2 Maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
3 Jumala sanoi: "Tulkoon valo!" Ja valo tuli.
1.2.4 USKONTUNNUKSEN SYNTYMINEN
Alkuseurakunnan uskontunnustus on ollut aikanaan hyvin lyhyt: "Jeesus on Herra eli Jahve."
Room. 10:9 Jos sinä suullasi tunnustat: Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut.
1. Kor. 12:3 – – ei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: 'Jeesus olkoon kirottu", eikä kukaan voi sanoa: "Jeesus on Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.
Fil. 2:11 ja jokainen kieli tunnustaa Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
Erilaisten harhaoppien nostaessa päätään tunnustusta oli kuitenkin vähitellen laajennettava ja tarkennettava, jotta Jumalan sanan totuus pysyisi kirkkaana ja ihmisen pelastus varmana. Tämän kehityksen johdosta meillä on Luterilaiset tunnustuskirjat, jotka on ensisijaisesti koottu torjumaan sekä paavin johtaman kirkon että reformoitujen harhaoppeja.
Viisi yksin-lausumaa: yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden, yksin Pyhä Raamattu ja kunnia yksin Jumalalle.
1.2.5 ESIMERKKI TUNNUSTUKSEN LAAJENEMISESTA
1.2.5.1 TUNNUSTUS: SUKUPUOLIELÄMÄ KUULUU AVIOLIITTOON
Ajankohtainen esimerkki tunnustuksen laajentamisesta harhaoppien torjumiseksi: avioliitto.
Tunnustus: sukupuolielämä kuuluu avioliittoon.
1.2.5.2 HARHAOPPI: AVIOLIITTO ON IHMISTEN KEKSINTÖÄ
Harhaoppi: avioliitto on ihmisten keksintöä.
Vastaus: avioliitto on Jumalan asettama.
1. Moos. 2:20–24
20 Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut.
21 Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen raskaaseen uneen, ja kun hän nukkui, otti hän yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.
22 Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
23 Mies sanoi: "Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu."
24 Sen tähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
25 Ja he olivat molemmat, mies ja hänen vaimonsa, alasti eivätkä hävenneet toisiansa.
Liittyä-sana (hepr. davak) tarkoittaa myös tarttumista, nykyhepreassa lisäksi liimaamista: "Mies liimautukoon vaimoonsa!"
Tässä on sanottu avioliiton lisäksi myös seurakunnan syntysanat.
1.2.5.3 HARHAOPPI: AVIOERO MISTÄ SYYSTÄ TAHANSA
Harhaoppi: avioliiton voi halutessaan katkaista eli hakea avioeroa
tai sopia erosta mistä tahansa syystä.
Vastaus: Jumala on asettanut elinikäiseksi tarkoitetun avioliiton.
Matt. 19:3–9
3 Fariseuksia tuli [Jeesuksen] luokse, ja he kiusasivat häntä sanoen: "Onko miehen lupa hylätä vaimonsa mistä syystä tahansa?"
4 Hän vastasi ja sanoi: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'
5 ja sanoi: 'Sen tähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi'?
6 Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
7 He sanoivat hänelle: "Miksi sitten Mooses käski antaa erokirjan ja hylätä hänet?"
8 Hän sanoi heille: "Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hylätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut.
9 Mutta minä sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden ja nai toisen, se tekee huorin; ja joka nai hylätyn, se tekee huorin."
1.2.5.4 HARHAOPPI: AVIOLIITON VOI SOLMIA
MYÖS SAMAA SUKUPUOLTA OLEVAT
Harhaoppi: avioliiton voi solmia myös samaa sukupuolta olevat.
Vastaus: Jumala on asettanut sukupuolielämän vain miehen ja naisen välille.
3. Moos. 18:22
22 Älä makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus.
3. Moos. 20:13
13 Jos mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he ovat tehneet kauhistuksen; heidät on rangaistava kuolemalla.
Room. 1:22–28
22 Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet
23 ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.
24 Sen tähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa,
25 nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
26 Sen tähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;
27 samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
28 Ja niin kuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
1. Kor. 6:9–10
9 Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat ('pehmeät, homoseksuaalisessa aktissa passiivinen osapuoli, eikä miehenmakaajat (homoseksuaalisessa suhteessa aktiivinen osapuoli),
10 eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
1. Tim. 1:8–11
8 Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10 haureellisille, miehenmakaajille, ihmiskauppiaille, valehtelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan –
11 autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Ilm. 22:14–15
14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
1.2.5.5 HARHAOPPEJA VASTAAN LAAJENNETTU TUNNUSTUS
Harhaoppeja vastaan laajennettu tunnustus: sukupuolielämä kuuluu Jumalan asettamaan elinikäiseksi tarkoitettuun miehen ja naisen välisen avioliittoon.
2. APOSTOLISEN USKONTUNNUSTUKSEN KOLMAS USKONKAPPALE
2.0 KATEKISMUKSEN SELITYS
Minä uskon Pyhään Henkeen,
pyhän yhteisen seurakunnan,
pyhäin yhteyden,
syntien anteeksiantamisen,
ruumiin ylösnousemisen
ja iankaikkisen elämän.
Uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Herraani Jeesukseen Kristukseen enkä päästä hänen luokseen, vaan että Pyhä Henki on kutsunut minut evankeliumin välityksellä, valaissut minut lahjoillaan, pyhittänyt ja säilyttänyt minut oikeassa uskossa.
Samalla tavalla hän maailmassa kutsuu, kokoaa, valaisee, pyhittää ja Jeesuksen Kristuksen yhteydessä varjelee koko kristikunnan ainoassa oikeassa uskossa. Tässä kristikunnassa hän joka päivä antaa minulle ja jokaiselle uskovalle rajattomasti kaikki synnit anteeksi, herättää minut ja kaikki kuolleet viimeisenä päivänä sekä lahjoittaa minulle ja kaikille uskoville iankaikkisen elämän Kristuksessa. Tämä on varmasti totta.
2.1 PYHÄ HENKI
Usko Jeesukseen syntien sovittajana, kuoleman voittajana ja iankaikkisen elämän lahjoittajana on alusta loppuun saakka Pyhän Hengen vaikuttamaa. Usko on lahja, jonka Jumala hyvyydessään ja armossaan antaa ihmiselle.
Pelastavan uskon synnyttämisen työssään Pyhä Henki käyttää välikappaleita, so. armonvälineitä eli Raamatun sanaa, kastetta, rippiä ja ehtoollista.
Jeesus on asettanut kirkolleen myös apostolisen paimenviran, jonka erityinen tehtävä on hoitaa näitä armonvälineitä. Pyhä Henki synnyttää ja ylläpitää uskon ja seurakunnan käyttäen nimenomaan paimenvirkaan kutsuttuja miehiä eli pastoreita, jotka saarnaavat Pyhään Raamattuun sitoutuen ja hoitavat sakramentteja Jeesuksen asetuksen mukaisesti.
Jos apostolinen paimenvirka murretaan tai jopa kokonaan hylätään, niin silloin myös seurakunta alkaa murentua. Ilman paimenta lampaat ovat eksymisalttiita ja helppoja saaliita pedoille. Lampailla ei ole suuntavaistoa eli ne eivät osaa ilman johtajaa kulkea oikeaan suuntaan.
Apostolisen järjestyksen eli Jumalan sanan ohjeiden mukaan saarnavirkaan kutsuttavat yhden vaimon miehet saavat kätten päälle panemisen kautta paimenen armolahjan. Paavali kehottaa Timoteusta virittämään tämän kätten päälle panemisen kautta saadun armolahjan palavaksi eli tekemään kutsumuksensa vahvaksi. Se tarkoittaa viipymistä Herran edessä rukouksessa sekä Jumalan sanan tutkimista ja siihen syventymistä.
• Ruach haKodesh
2.2 PYHÄ YHTEINEN SEURAKUNTA (luterilainen.net)
Seurakunnalla tarkoitetaan kristillistä uskonyhteisöä. Sana voi viitata joko yksittäiseen, paikallisesti kokoontuvaan seurakuntaan tai maailmanlaajuiseen kristilliseen kirkkoon.
Suomen kielen seurakunta-sanaa vastaa alkukielisessä UT:ssa sana ekkleesiaa (ἐκκλησία) 'ulos kutsuttu'. Jumala on valinnut ja evankeliumin kautta Kristuksessa kutsunut omansa "ulos" maailmasta, omaan yhteyteensä ja iankaikkiseen pelastukseen.
Sanansa ja sakramenttiensa välityksellä Jumala itse kokoaa ihmiset ja liittää heidät Kristuksen yhteyteen, yhdeksi seurakunnaksi. Näiden armonvälineiden välityksellä hän myös pitää ihmiset seurakuntansa yhteydessä, pelastettujen joukossa. Sen vuoksi kristillinen seurakunta onkin aina paitsi maailmanlaajuinen myös ja nimenomaan paikallinen liturginen yhteisö, joka käytännössä jatkuvasti kokoontuu armonvälineiden äärelle, toisin sanoen sinne, missä Jumalan sana puhtaasti julistetaan ja sakramentit oikein toimitetaan.
Sanan ja sakramenttien oikean jakamisen kautta ja niiden osallisuudessa paikallisella seurakunnalla on kaikki ne Jumalan lahjat ja oikeudet, jotka laajemmallakin kokonaiskirkolla on. Näiden armonvälineiden yhteydessä paikallisseurakunta elää myös osallisuudessa Kristuksen maailmanlaajaan seurakuntaan.
• kahal 'seurakunta' ja kol 'ääni'.
קָהָל קוֹל
H2 קול kul (0/505) antaa ääntä (juuri)
https://gen.fi/h2-qwl.html
• קול kul (0/505, 1Moos03_08) antaa ääntä (juuri)
• 1. laittaa ääni/sana liikkeelle, lähettää ääni/sana
• 2. ylläpitää äänellä/sanalla
• 3. koota yhteen äänellä/sanalla
• 4. avata auki elämän lähde
• 5. vahvistaa, moninkertaistaa, tehdä suureksi, kasvattaa
• 6. tehdä arvokkaaksi
• 7. antaa siunaus
Kul-juuren (kof–vav–lamed) perusmerkitys on 'antaa ääntä'. Tutkimalla sen sisarjuuria saamme lisäksi seitsemän syventävää ja täydentävää näkökulmaa.
• 1. Jumala laittaa kaiken liikkeelle kuultavalla äänellään eli sanallaan.
Tätä kutsutaan luomiseksi. Jumalan kuuluva ääni eli sana vaikuttaa kaiken näkyvän materian ja nyt vielä silmille näkymättömän henkimaailman syntymisen. Jumala luo kaiken tyhjästä liikkeen antavalla äänellään.
• 2. Jumala ylläpitää olemisen äänellään eli sanallaan.
• 3. Jumala kokoaa äänellään/sanallaan seurakuntansa yhteen.
• 4. Jumala avaa äänellään/sanallaan auki elämän lähteen,
so. Kristuksen veriset haavat Golgatan ristillä.
• 5. Jumala vahvistaa, moninkertaistaa ja tuottaa kasvun
äänellään/sanallaan.
• 6. Jumala tekee äänellään/sanallaan arvokkaaksi ja antaa kunnian.
• 7. Jumala antaa äänellään/sanallaan siunauksen.
Tanachissa esiintyy kul-juuresta vain yksi sana: maskuliinisubstantiivi "kol" eli ääni. Kol-sanan monikko on ot-päätteinen "kolot". Feminiininen monikon pääte maskuliinisubstantiivissa saarnaa meille yhtä ääntä, joka kaikuu maskuliinisena ja hallitsevana yli kaikkien muiden äänien: Isän taivaasta lähettämän Pojan eli Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ääni. Yksin Sulhasen sanat olkoot meille auktoritatiivisia, kaikki muut äänet olkoot tälle ristin ja ylösnousemuksen Herralle alamaisia.
Matt. 17:5
5 Hänen vielä puhuessaan, katso, heidät varjosi valoisa pilvi; ja katso, pilvestä kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä." (Matt17_05)
Jumalan eli Pojan äänen kuuleminen on sekä ajallisen että ennen kaikkea iankaikkisen elämämme luovuttamaton keskus.
25 Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka sen kuulevat,
ne saavat elää. (Joh05_25)
28 Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee,
jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä. (Joh05_28)
3 Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä.
Hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos. (Joh10_03)
27 Minun lampaani kuulevat minun ääntäni,
ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua. (Joh10_27)
2.3 PYHÄIN YHTEYS
Pyhäin yhteys, latinaksi communio sanctorum /commū́niō sānctṓrum/, tarkoittaa kahta asiaa:
• 1. hengellinen yhteys kaikkien Jeesuksen omien välillä
– niin vielä kilvoittelevien kuin perille päässeiden pyhien
• 2. näkyvä yhteys pyhiin asioihin eli Jumalan sanaan, kasteeseen, rippiin
ja ehtoolliseen
Mitä sakramentti tarkoittaa? Miksi rippi ja sairaan öljyllä voiteleminen eivät ole sakramentteja?
2.4 SYNTIEN ANTEEKSIANTAMINEN
Jumalan valtakunta on armon valtakunta.
Augsburgin tunnustuksen mukaan yksityinen rippi on säilytettävä seurakunnissa, vaikka kaikkia syntejä ei voikaan siinä koskaan luetella. Ripissä on kyseessä Kristuksen säätämä avainten valta: päästää syntejä tai sitoa syntejä (Matt. 16:19, Matt. 18:18, Joh. 20:23).
Rippi on myös vahva Jumalan antama ase pahaa omaatuntoa ja syyllisyyden taakkaa vastaan. Synninpäästö on syntinsä tunnustaneelle Jumalan vapauttava voima.
Jeesus antoi avainten vallan ensin apostoleille ja heidän kauttaan kirkon viralle. Julkinen synninpäästö onkin papin tehtävä. Sen sijaan yksityisissä kahdenkeskisissä keskusteluissa ja sielunhoidossa jokainen Jeesukseen uskova voi yleisen pappeuden perusteella antaa synninpäästön syntinsä tunnustavalle. Jokaisen synnintunnustuksen vastaanottavan on aina ehdottoman tärkeä muistaa rippisalaisuus.
Augsburgin tunnustus:
– Neljänneksi tunnemme Jumalan kansan eli pyhät kristityt julkisesta avainvallasta. Se tietää, kuten Kristus säätää Matt. 18, että jos kristitty rikkoo, niin on häntä nuhdeltava, mutta jollei hän paranna itseänsä, on hänet sidottava synteihinsä ja erotettava seurakunnasta. Jos hän taas tekee parannuksen, on hänet vapautettava.
Matt. 18:15–18
15 Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken; jos hän sinua kuulee, niin olet voittanut veljesi.
16. Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, 'että jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla'.
17. Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niin kuin olisi pakana ja publikaani.
18. Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa."
2.5 RUUMIIN YLÖSNOUSEMINEN (luterilainen.net)
Kristuksen paluun jälkeen kristitty saa kirkastuneen ruumiin, samanlaisen kuin Jeesuksella on ylösnousemisensa jälkeen: "Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan, jolla hän kykenee alistamaan valtaansa kaiken." (Fil. 3:21) Siksi uskova ihminen odottaa "ruumiimme lunastamista vapaaksi" (Room. 8:23) synnistä, sairaudesta, kuolemasta ja kaikista tuhovoimista.
Luther sanoo: "Älkää siis kunnioittako kuolemaa ja hautaa enempää kuin vanhaa rikkinäistä nuttua, joka joutaa poisvedettäväksi ja tiehensä heitettäväksi. Ylösnousemuksessa meidän päällemme puetaan näet kaunis uusi takki, joka on nimeltään immortalis, kuolemattomuus. Se ei voi lainkaan kulua tai vanheta, koska Kristus on sen itse voitollaan meille kutonut ja valmistanut." (WA 36:679).
2.6 IANKAIKKINEN ELÄMÄ (luterilainen.net)
Ihmisen elämä jatkuu ikuisesti kuoleman jälkeen. Ruumis ja sielu/henki irtautuvat kuolemassa toisistaan, mutta ne liitetään jälleen yhteen Kristuksen palatessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
Viimeisen tuomion kautta alkaa ruumiillinen iankaikkisuus joko Jumalan valtakunnassa taivaassa tai ikuisessa tulessa helvetissä (Matt. 25:34, 41, 46). Iankaikkisuudessa on siis vain kaksi mahdollista olotilaa eli paikkaa. Kukaan ei häviä olemattomiin tai raukea tyhjiin.
Ihmisen iankaikkinen kohtalo määräytyy sen mukaan, onko hän uskon ja kasteen kautta elänyt maanpäällisessä elämässään liitettynä Kristukseen ja hänen ansaitsemaansa pelastukseen vai ei. Iankaikkisuus on pohjimmiltaan osallisuutta Kristuksesta, joka on ikuinen. Ne, jotka eivät "tunne Jumalaa ja suostu olemaan kuuliaisia Herramme Jeesuksen evankeliumille" joutuvat ikuiseen kadotukseen ja eroon Herrasta ja hänen voimansa kirkkaudesta (2. Tess. 1:8–9).
3. PYHÄN HENGEN TEHTÄVÄT
3.1 PYHÄ HENKI PALJASTAA SYNNIN, VANHURSKAUDEN JA TUOMION
Joh. 16:7–11
7 Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän luoksenne. Mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.
8. Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:
9. synnin, koska he eivät usko minuun;
10. vanhurskauden, koska minä menen Isän luokse, ettekä te enää minua näe;
11. ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
3.2 PYHÄ HENKI ILMOITTAA TOTUUDEN, SO. JEESUKSEN
Totuuden ilmoittaminen on Jumalan sanan, lain ja evankeliumin, so Jeesuksen! kirkastamista. Jeesus on sekä Totuus että täysi Jumalan sana: laki – jota hän myös itse lyhentämättömänä saarnaa – kuin myös puhdas evankeliumi: Hän täyttää itse lain meidän puolestamme ja ennen kaikkea itse kärsii lihassaan lain johdosta meille kuuluvan rangaistuksen.
Totuuden Henki opettaa ymmärtämään oikein Jumalan sanaa Pyhää Raamattua ja palauttaa sitä mieleen. Pyhä Henki todistaa Jeesuksesta.
Joh. 14:16–17
16 – – Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 Totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan – –
Joh. 14:26
26 Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni,
hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Joh. 15:26
26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän luota, totuuden Henki, joka lähtee Isän luota, niin hän on todistava minusta.
Joh. 16:12–14
12 Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa.
13 Mutta kun hän tulee, Totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14 Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
3.3 PYHÄ HENKI PUHUU USKOVAN PUOLESTA
Mark. 13:11
11 Ja kun he vievät teitä ja vetävät oikeuteen, älkää edeltäpäin huolehtiko siitä, mitä puhuisitte; vaan mitä teille sillä hetkellä annetaan, se puhukaa. Sillä ette te ole puhumassa, vaan Pyhä Henki.
Luuk. 12:11–12
11 Mutta kun he vievät teitä synagogiin ja hallitusten ja esivaltojen eteen, älkää huolehtiko siitä, miten tai mitä vastaisitte puolestanne tai mitä sanoisitte:
12. sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava.
3.4 PYHÄ HENKI ILMOITTAA TULEVIA
Joh. 16:13
13 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen Hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
Ap. t. 1:16
16 Miehet, veljet, sen raamatunsanan piti käymän toteen, jonka Pyhä Henki on Daavidin suun kautta edeltä puhunut Juudaksesta – –
Luuk. 2:26
26 Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei hän ollut näkevä kuolemaa, ennen kuin oli nähnyt Herran Voidellun.
Apt. 20:22–23
22 Ja nyt, katso, minä matkustan, sidottuna hengessä, Jerusalemiin, enkä tiedä, mikä minua siellä kohtaa.
23. Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.
3.5 JEESUS PUHUU PYHÄN HENGEN KAUTTA
Apt. 1:1–2
1 Edellisessä kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilos, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa,
2. hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sitten kun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut.
3.6 PYHÄ HENKI ANTAA VOIMAN TODISTAA JEESUKSESTA
Ap. t. 1:8
8 kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka.
3.7 PYHÄ HENKI RAKENTAA, VAHVISTAA, VIRVOITTAA
JA KASVATTAA SEURAKUNTAA
Apt. 9:31
31 Niin oli nyt seurakunnalla koko Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa rauha; ja se rakentui ja vaelsi Herran pelossa ja lisääntyi Pyhän Hengen virvoittavasta vaikutuksesta.
Apt. 20:28–30
28 Pitäkää siis huolta itsestänne ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.
29 Minä tiedän, että minun lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä,
30 ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa.”
3.8 PYHÄ HENKI JOHDATTAA MATKAA
Apt. 13:4
Niin he [Barnabas ja Saul] Pyhän Hengen lähettäminä menivät Seleukiaan ja purjehtivat sieltä Kyprokseen.
3.9 PYHÄ HENKI VOI ESTÄÄ SANAN JULISTAMISEN
JA SULKEA TIETYN TIEN KULKEMISEN
Apt. 16:6–7
6 He [Paavali, Silas ja Timoteus] kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
7. Tultuaan Mysian kohdalle he yrittivät lähteä Bityniaan, mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.
3.10 PYHÄ HENKI JAKAA ARMOLAHJOJA
1Kor. 12:8–11
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas parantamisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10. toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11. Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niin kuin tahtoo.
O OPETUKSET https://gen.fi/o.html
OR RAAMATTUTUNNIT https://gen.fi/or.html
OR Pyhä Henki, seurakunta ja armonvälineet
https://gen.fi/or-pyha-henki-armonvalineet-seurakunta.html
SISÄLLYSLUETTELO (luonnos)
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Uskontunnustus
1.1 Apostolinen uskontunnustus
1.2 Jumalan kolmiyhteisyyden uskontunnustukset
1.2.1 Apostolinen uskontunnustus
1.2.2 Nikealais-konstantinopolilainen uskontunnustus ja Athanasioksen uskontunnustus
1.2.3 Uskontunnusten trinitaarisuus eli usko kolmiyhteiseen Jumalaan
1.2.4 Uskontunnuksen syntyminen
1.2.5 Esimerkki tunnustuksen laajenemisesta
1.2.5.1 Tunnustus: sukupuolielämä kuuluu avioliittoon
1.2.5.2 Harhaoppi: avioliitto on ihmisten keksintöä
1.2.5.3 Harhaoppi: avioero mistä syystä tahansa
1.2.5.4 Harhaoppi: avioliiton voi solmia myös samaa sukupuolta olevat
1.2.5.5 Harhaoppeja vastaan laajennettu tunnustus
2. Apostolisen uskontunnustuksen kolmas uskonkappale
2.0 Katekismuksen selitys
2.1 Pyhä Henki
2.2 Pyhä yhteinen seurakunta (luterilainen.net)
2.3 Pyhäin yhteys
2.4 Syntien anteeksiantaminen
2.5 Ruumiin ylösnouseminen (luterilainen.net)
2.6 Iankaikkinen elämä (luterilainen.net)
3. Pyhän Hengen tehtävät
3.1 Pyhä Henki paljastaa synnin, vanhurskauden ja tuomion
3.2 Pyhä Henki ilmoittaa totuuden, so. Jeesuksen
3.3 Pyhä Henki puhuu uskovan puolesta
3.4 Pyhä Henki ilmoittaa tulevia
3.5 Jeesus puhuu Pyhän Hengen kautta
3.6 Pyhä Henki antaa voiman todistaa Jeesuksesta
3.7 Pyhä Henki rakentaa, vahvistaa, virvoittaa ja kasvattaa seurakuntaa
3.8 Pyhä Henki johdattaa matkaa
3.9 Pyhä Henki voi estää sanan julistamisen ja sulkea tietyn tien kulkemisen
3.10 Pyhä Henki jakaa armolahjoja
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Muu raamattutunti 54, Pyhä Henki, seurakunta – –, 27.9.2025 (0.53)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pzrysz0lcylm/
Youtube-video https://youtu.be/HwUK9CWzPt0
OR Pyhä Henki, seurakunta ja armonvälineet
https://gen.fi/or-pyha-henki-armonvalineet-seurakunta.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
Virsiä
167 Uskomme Jumalaan
117 Pyhä Henki, lohduttaja
164 On Kristus kirkon Herra
Iankaikkinen elämä
https://www.luterilainen.net/iankaikkinen-elama/
Kolminaisuusoppi
https://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi
Seurakunta
https://www.luterilainen.net/seurakunta/
Ylösnousemus
https://www.luterilainen.net/ylosnousemus/
1. USKONTUNNUSTUS
1.1 APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
Minä uskon Jumalaan,
Isään, Kaikkivaltiaaseen,
taivaan ja maan Luojaan,
ja Jeesukseen Kristukseen,
Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme,
joka sikisi Pyhästä Hengestä,
syntyi neitsyt Mariasta,
kärsi Pontius Pilatuksen aikana,
ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin,
astui alas tuonelaan,
nousi kolmantena päivänä kuolleista,
astui ylös taivaisiin,
istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella
ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita,
ja Pyhään Henkeen,
pyhän yhteisen seurakunnan,
pyhäin yhteyden,
syntien anteeksiantamisen,
ruumiin ylösnousemisen
ja iankaikkisen elämän.
1.2 JUMALAN KOLMIYHTEISYYDEN USKONTUNNUSTUKSET
1.2.1 APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
Apostolisen uskontunnuksen alkumuoto on noin 1900 vuotta vanha. Se on laajentunut nykyiseen muotoonsa Rooman seurakunnan kastetunnuksesta.
Katekismuksessa opetetaan: – Uskontunnustusta ei kutsuta apostoliseksi siksi, että sen olisivat kirjoittaneet itse apostolit, vaan siksi, että se lausuu lyhyesti opin, jonka Jumala antoi apostolien kautta Raamatussa.
Apostolisessa uskontunnustuksessa sanotaan "minä uskon". Se liittyy nimenomaan kristityn kasteeseen, jossa kastettava on nimeltä mainiten yhdistetty Jeesukseen Kristukseen. Apostolisen uskontunnuksen alun voisi omassa hartauselämässään laajentaa muotoon: "Minä, Jeesuksen omaksi kastettu (oma nimi), uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, – –."
1.2.2 NIKEALAIS-KONSTANTINOPOLILAINEN USKONTUNNUSTUS
JA ATHANASIOKSEN USKONTUNNUSTUS
Nikealais-konstantinopolilaisen eli yksinkertaisemmin Nikean uskontunnuksen sanamuoto "me uskomme" liittyy kirkollisessa elämässä puolestaan seurakuntaan, joka kokoontuu viettämään apostolisen uskon ja järjestyksen mukaisesti Herramme asettamaa pyhää ehtoollista.
Apostolinen uskontunnustus on kristityn omaan kasteeseensa liittävä jokapäiväinen henkilökohtainen tunnustus. Nikean uskontunnustus on puolestaan ehtoollispöytään kokoontuvan seurakunnan yhteinen tunnustus.
Luterilaisten tunnustuskirjojen alussa on vielä kolmaskin uskontunnustus: Athanasioksen uskontunnus. Meillä Lähetyshiippakunnassa sitä käytetään lähinnä pyhän kolminaisuuden päivänä. Se on syntynyt erityisesti kolminaisuusoppiin ja Jeesuksen kaksiluontoisuuteen liittyvien harhaoppien torjumiseksi.
Nämä kolme uskontunnustusta ovat syntyneet vanhan jakamattoman kirkon aikana. Lännen ja idän kirkot erosivat toisistaan vuonna 1054 jKr. Sen jälkeen ei siis enää voida puhua jakamattomasta kristikunnasta.
1.2.3 USKONTUNNUSTEN TRINITAARISUUS
ELI USKO KOLMIYHTEISEEN JUMALAAN
Edellä mainitut uskontunnustukset (apostolinen, Nikean ja Athanasioksen) ovat trinitaarisia eli ne rakentuvat kolmeksi uskonkappaleeksi.
Ensin tunnustetaan usko Jumalaan Isänä, joka on luomisen alkuun paneva voima. Tarkkaan ottaen itse konkreettisen luomistyön eli maailmankaikkeuden suunnittelemisen ja rakentamisen toteutti Jumalan toinen persoona, so. ihmiseksi syntynyt Jumalan Poika, rakas Vapahtajamme Jeesus Kristus. Poika rakentaa Isän käskystä ja toimeksiannosta. Voimme kuitenkin kutsua rakennuttajaa eli Isää yksinkertaistaen Luojaksi.
Voimme verrata tätä vaikka kiinteistön rakentamiseen. Voimme sanoa: "Kaupunki rakentaa uuden uimahallin." Tosiasiassa kaupunki toimii rakennuttajana: suunnittelun hoitaa arkkitehtitoimisto ja toteuttamisen eli konkreettisen rakentamisen rakennusliike.
Toiseksi tunnustetaan usko Jumalaan Poikana, Herrana Jeesuksena, joka on syntynyt ihmiseksi maailmaan ja pelastanut meidät synnin vallasta. Voimme kutsua Poikaa yksinkertaistaen Lunastajaksi.
Kolmanneksi tunnustetaan usko Jumalaan Pyhänä Henkenä, joka lahjoittaa ja vaikuttaa meissä uskon Jeesuksen sovitustyöhön ja riemulliseen ylösnousemukseen. Häntä voimme kutsua Pyhittäjäksi.
Kolmiyhteisen Jumalan kilpi eli "vaakuna":
Uskon kilpi, The Shield of the Trinity, lat. Scutum Fidei
Uskon kilpi on klassinen kristillinen symboli, joka havainnollistaa Athanasioksen uskontunnustuksen ensimmäistä osaa. Se kuvaa Jumalan ykseyttä ja persoonien eriävyyttä.
Jumalan kolmiyhteisyys ja luomistyö Jeesuksen eli Jumalan Sanan kautta tulee esille jo Raamatun ensimmäisissä jakeissa:
1. Moos. 1:1–3
1 Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
2 Maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
3 Jumala sanoi: "Tulkoon valo!" Ja valo tuli.
1.2.4 USKONTUNNUKSEN SYNTYMINEN
Alkuseurakunnan uskontunnustus on ollut aikanaan hyvin lyhyt: "Jeesus on Herra eli Jahve."
Room. 10:9 Jos sinä suullasi tunnustat: Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut.
1. Kor. 12:3 – – ei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: 'Jeesus olkoon kirottu", eikä kukaan voi sanoa: "Jeesus on Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.
Fil. 2:11 ja jokainen kieli tunnustaa Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
Erilaisten harhaoppien nostaessa päätään tunnustusta oli kuitenkin vähitellen laajennettava ja tarkennettava, jotta Jumalan sanan totuus pysyisi kirkkaana ja ihmisen pelastus varmana. Tämän kehityksen johdosta meillä on Luterilaiset tunnustuskirjat, jotka on ensisijaisesti koottu torjumaan sekä paavin johtaman kirkon että reformoitujen harhaoppeja.
Viisi yksin-lausumaa: yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden, yksin Pyhä Raamattu ja kunnia yksin Jumalalle.
1.2.5 ESIMERKKI TUNNUSTUKSEN LAAJENEMISESTA
1.2.5.1 TUNNUSTUS: SUKUPUOLIELÄMÄ KUULUU AVIOLIITTOON
Ajankohtainen esimerkki tunnustuksen laajentamisesta harhaoppien torjumiseksi: avioliitto.
Tunnustus: sukupuolielämä kuuluu avioliittoon.
1.2.5.2 HARHAOPPI: AVIOLIITTO ON IHMISTEN KEKSINTÖÄ
Harhaoppi: avioliitto on ihmisten keksintöä.
Vastaus: avioliitto on Jumalan asettama.
1. Moos. 2:20–24
20 Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut.
21 Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen raskaaseen uneen, ja kun hän nukkui, otti hän yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.
22 Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
23 Mies sanoi: "Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu."
24 Sen tähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
25 Ja he olivat molemmat, mies ja hänen vaimonsa, alasti eivätkä hävenneet toisiansa.
Liittyä-sana (hepr. davak) tarkoittaa myös tarttumista, nykyhepreassa lisäksi liimaamista: "Mies liimautukoon vaimoonsa!"
Tässä on sanottu avioliiton lisäksi myös seurakunnan syntysanat.
1.2.5.3 HARHAOPPI: AVIOERO MISTÄ SYYSTÄ TAHANSA
Harhaoppi: avioliiton voi halutessaan katkaista eli hakea avioeroa
tai sopia erosta mistä tahansa syystä.
Vastaus: Jumala on asettanut elinikäiseksi tarkoitetun avioliiton.
Matt. 19:3–9
3 Fariseuksia tuli [Jeesuksen] luokse, ja he kiusasivat häntä sanoen: "Onko miehen lupa hylätä vaimonsa mistä syystä tahansa?"
4 Hän vastasi ja sanoi: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'
5 ja sanoi: 'Sen tähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi'?
6 Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
7 He sanoivat hänelle: "Miksi sitten Mooses käski antaa erokirjan ja hylätä hänet?"
8 Hän sanoi heille: "Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hylätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut.
9 Mutta minä sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden ja nai toisen, se tekee huorin; ja joka nai hylätyn, se tekee huorin."
1.2.5.4 HARHAOPPI: AVIOLIITON VOI SOLMIA
MYÖS SAMAA SUKUPUOLTA OLEVAT
Harhaoppi: avioliiton voi solmia myös samaa sukupuolta olevat.
Vastaus: Jumala on asettanut sukupuolielämän vain miehen ja naisen välille.
3. Moos. 18:22
22 Älä makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus.
3. Moos. 20:13
13 Jos mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he ovat tehneet kauhistuksen; heidät on rangaistava kuolemalla.
Room. 1:22–28
22 Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet
23 ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.
24 Sen tähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa,
25 nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
26 Sen tähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;
27 samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
28 Ja niin kuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
1. Kor. 6:9–10
9 Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat ('pehmeät, homoseksuaalisessa aktissa passiivinen osapuoli, eikä miehenmakaajat (homoseksuaalisessa suhteessa aktiivinen osapuoli),
10 eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
1. Tim. 1:8–11
8 Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10 haureellisille, miehenmakaajille, ihmiskauppiaille, valehtelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan –
11 autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Ilm. 22:14–15
14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
1.2.5.5 HARHAOPPEJA VASTAAN LAAJENNETTU TUNNUSTUS
Harhaoppeja vastaan laajennettu tunnustus: sukupuolielämä kuuluu Jumalan asettamaan elinikäiseksi tarkoitettuun miehen ja naisen välisen avioliittoon.
2. APOSTOLISEN USKONTUNNUSTUKSEN KOLMAS USKONKAPPALE
2.0 KATEKISMUKSEN SELITYS
Minä uskon Pyhään Henkeen,
pyhän yhteisen seurakunnan,
pyhäin yhteyden,
syntien anteeksiantamisen,
ruumiin ylösnousemisen
ja iankaikkisen elämän.
Uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Herraani Jeesukseen Kristukseen enkä päästä hänen luokseen, vaan että Pyhä Henki on kutsunut minut evankeliumin välityksellä, valaissut minut lahjoillaan, pyhittänyt ja säilyttänyt minut oikeassa uskossa.
Samalla tavalla hän maailmassa kutsuu, kokoaa, valaisee, pyhittää ja Jeesuksen Kristuksen yhteydessä varjelee koko kristikunnan ainoassa oikeassa uskossa. Tässä kristikunnassa hän joka päivä antaa minulle ja jokaiselle uskovalle rajattomasti kaikki synnit anteeksi, herättää minut ja kaikki kuolleet viimeisenä päivänä sekä lahjoittaa minulle ja kaikille uskoville iankaikkisen elämän Kristuksessa. Tämä on varmasti totta.
2.1 PYHÄ HENKI
Usko Jeesukseen syntien sovittajana, kuoleman voittajana ja iankaikkisen elämän lahjoittajana on alusta loppuun saakka Pyhän Hengen vaikuttamaa. Usko on lahja, jonka Jumala hyvyydessään ja armossaan antaa ihmiselle.
Pelastavan uskon synnyttämisen työssään Pyhä Henki käyttää välikappaleita, so. armonvälineitä eli Raamatun sanaa, kastetta, rippiä ja ehtoollista.
Jeesus on asettanut kirkolleen myös apostolisen paimenviran, jonka erityinen tehtävä on hoitaa näitä armonvälineitä. Pyhä Henki synnyttää ja ylläpitää uskon ja seurakunnan käyttäen nimenomaan paimenvirkaan kutsuttuja miehiä eli pastoreita, jotka saarnaavat Pyhään Raamattuun sitoutuen ja hoitavat sakramentteja Jeesuksen asetuksen mukaisesti.
Jos apostolinen paimenvirka murretaan tai jopa kokonaan hylätään, niin silloin myös seurakunta alkaa murentua. Ilman paimenta lampaat ovat eksymisalttiita ja helppoja saaliita pedoille. Lampailla ei ole suuntavaistoa eli ne eivät osaa ilman johtajaa kulkea oikeaan suuntaan.
Apostolisen järjestyksen eli Jumalan sanan ohjeiden mukaan saarnavirkaan kutsuttavat yhden vaimon miehet saavat kätten päälle panemisen kautta paimenen armolahjan. Paavali kehottaa Timoteusta virittämään tämän kätten päälle panemisen kautta saadun armolahjan palavaksi eli tekemään kutsumuksensa vahvaksi. Se tarkoittaa viipymistä Herran edessä rukouksessa sekä Jumalan sanan tutkimista ja siihen syventymistä.
• Ruach haKodesh
2.2 PYHÄ YHTEINEN SEURAKUNTA (luterilainen.net)
Seurakunnalla tarkoitetaan kristillistä uskonyhteisöä. Sana voi viitata joko yksittäiseen, paikallisesti kokoontuvaan seurakuntaan tai maailmanlaajuiseen kristilliseen kirkkoon.
Suomen kielen seurakunta-sanaa vastaa alkukielisessä UT:ssa sana ekkleesiaa (ἐκκλησία) 'ulos kutsuttu'. Jumala on valinnut ja evankeliumin kautta Kristuksessa kutsunut omansa "ulos" maailmasta, omaan yhteyteensä ja iankaikkiseen pelastukseen.
Sanansa ja sakramenttiensa välityksellä Jumala itse kokoaa ihmiset ja liittää heidät Kristuksen yhteyteen, yhdeksi seurakunnaksi. Näiden armonvälineiden välityksellä hän myös pitää ihmiset seurakuntansa yhteydessä, pelastettujen joukossa. Sen vuoksi kristillinen seurakunta onkin aina paitsi maailmanlaajuinen myös ja nimenomaan paikallinen liturginen yhteisö, joka käytännössä jatkuvasti kokoontuu armonvälineiden äärelle, toisin sanoen sinne, missä Jumalan sana puhtaasti julistetaan ja sakramentit oikein toimitetaan.
Sanan ja sakramenttien oikean jakamisen kautta ja niiden osallisuudessa paikallisella seurakunnalla on kaikki ne Jumalan lahjat ja oikeudet, jotka laajemmallakin kokonaiskirkolla on. Näiden armonvälineiden yhteydessä paikallisseurakunta elää myös osallisuudessa Kristuksen maailmanlaajaan seurakuntaan.
• kahal 'seurakunta' ja kol 'ääni'.
קָהָל קוֹל
H2 קול kul (0/505) antaa ääntä (juuri)
https://gen.fi/h2-qwl.html
• קול kul (0/505, 1Moos03_08) antaa ääntä (juuri)
• 1. laittaa ääni/sana liikkeelle, lähettää ääni/sana
• 2. ylläpitää äänellä/sanalla
• 3. koota yhteen äänellä/sanalla
• 4. avata auki elämän lähde
• 5. vahvistaa, moninkertaistaa, tehdä suureksi, kasvattaa
• 6. tehdä arvokkaaksi
• 7. antaa siunaus
Kul-juuren (kof–vav–lamed) perusmerkitys on 'antaa ääntä'. Tutkimalla sen sisarjuuria saamme lisäksi seitsemän syventävää ja täydentävää näkökulmaa.
• 1. Jumala laittaa kaiken liikkeelle kuultavalla äänellään eli sanallaan.
Tätä kutsutaan luomiseksi. Jumalan kuuluva ääni eli sana vaikuttaa kaiken näkyvän materian ja nyt vielä silmille näkymättömän henkimaailman syntymisen. Jumala luo kaiken tyhjästä liikkeen antavalla äänellään.
• 2. Jumala ylläpitää olemisen äänellään eli sanallaan.
• 3. Jumala kokoaa äänellään/sanallaan seurakuntansa yhteen.
• 4. Jumala avaa äänellään/sanallaan auki elämän lähteen,
so. Kristuksen veriset haavat Golgatan ristillä.
• 5. Jumala vahvistaa, moninkertaistaa ja tuottaa kasvun
äänellään/sanallaan.
• 6. Jumala tekee äänellään/sanallaan arvokkaaksi ja antaa kunnian.
• 7. Jumala antaa äänellään/sanallaan siunauksen.
Tanachissa esiintyy kul-juuresta vain yksi sana: maskuliinisubstantiivi "kol" eli ääni. Kol-sanan monikko on ot-päätteinen "kolot". Feminiininen monikon pääte maskuliinisubstantiivissa saarnaa meille yhtä ääntä, joka kaikuu maskuliinisena ja hallitsevana yli kaikkien muiden äänien: Isän taivaasta lähettämän Pojan eli Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ääni. Yksin Sulhasen sanat olkoot meille auktoritatiivisia, kaikki muut äänet olkoot tälle ristin ja ylösnousemuksen Herralle alamaisia.
Matt. 17:5
5 Hänen vielä puhuessaan, katso, heidät varjosi valoisa pilvi; ja katso, pilvestä kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä." (Matt17_05)
Jumalan eli Pojan äänen kuuleminen on sekä ajallisen että ennen kaikkea iankaikkisen elämämme luovuttamaton keskus.
25 Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka sen kuulevat,
ne saavat elää. (Joh05_25)
28 Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee,
jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä. (Joh05_28)
3 Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä.
Hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos. (Joh10_03)
27 Minun lampaani kuulevat minun ääntäni,
ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua. (Joh10_27)
2.3 PYHÄIN YHTEYS
Pyhäin yhteys, latinaksi communio sanctorum /commū́niō sānctṓrum/, tarkoittaa kahta asiaa:
• 1. hengellinen yhteys kaikkien Jeesuksen omien välillä
– niin vielä kilvoittelevien kuin perille päässeiden pyhien
• 2. näkyvä yhteys pyhiin asioihin eli Jumalan sanaan, kasteeseen, rippiin
ja ehtoolliseen
Mitä sakramentti tarkoittaa? Miksi rippi ja sairaan öljyllä voiteleminen eivät ole sakramentteja?
2.4 SYNTIEN ANTEEKSIANTAMINEN
Jumalan valtakunta on armon valtakunta.
Augsburgin tunnustuksen mukaan yksityinen rippi on säilytettävä seurakunnissa, vaikka kaikkia syntejä ei voikaan siinä koskaan luetella. Ripissä on kyseessä Kristuksen säätämä avainten valta: päästää syntejä tai sitoa syntejä (Matt. 16:19, Matt. 18:18, Joh. 20:23).
Rippi on myös vahva Jumalan antama ase pahaa omaatuntoa ja syyllisyyden taakkaa vastaan. Synninpäästö on syntinsä tunnustaneelle Jumalan vapauttava voima.
Jeesus antoi avainten vallan ensin apostoleille ja heidän kauttaan kirkon viralle. Julkinen synninpäästö onkin papin tehtävä. Sen sijaan yksityisissä kahdenkeskisissä keskusteluissa ja sielunhoidossa jokainen Jeesukseen uskova voi yleisen pappeuden perusteella antaa synninpäästön syntinsä tunnustavalle. Jokaisen synnintunnustuksen vastaanottavan on aina ehdottoman tärkeä muistaa rippisalaisuus.
Augsburgin tunnustus:
– Neljänneksi tunnemme Jumalan kansan eli pyhät kristityt julkisesta avainvallasta. Se tietää, kuten Kristus säätää Matt. 18, että jos kristitty rikkoo, niin on häntä nuhdeltava, mutta jollei hän paranna itseänsä, on hänet sidottava synteihinsä ja erotettava seurakunnasta. Jos hän taas tekee parannuksen, on hänet vapautettava.
Matt. 18:15–18
15 Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken; jos hän sinua kuulee, niin olet voittanut veljesi.
16. Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, 'että jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla'.
17. Mutta jos hän ei kuule heitä, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niin kuin olisi pakana ja publikaani.
18. Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa."
2.5 RUUMIIN YLÖSNOUSEMINEN (luterilainen.net)
Kristuksen paluun jälkeen kristitty saa kirkastuneen ruumiin, samanlaisen kuin Jeesuksella on ylösnousemisensa jälkeen: "Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan, jolla hän kykenee alistamaan valtaansa kaiken." (Fil. 3:21) Siksi uskova ihminen odottaa "ruumiimme lunastamista vapaaksi" (Room. 8:23) synnistä, sairaudesta, kuolemasta ja kaikista tuhovoimista.
Luther sanoo: "Älkää siis kunnioittako kuolemaa ja hautaa enempää kuin vanhaa rikkinäistä nuttua, joka joutaa poisvedettäväksi ja tiehensä heitettäväksi. Ylösnousemuksessa meidän päällemme puetaan näet kaunis uusi takki, joka on nimeltään immortalis, kuolemattomuus. Se ei voi lainkaan kulua tai vanheta, koska Kristus on sen itse voitollaan meille kutonut ja valmistanut." (WA 36:679).
2.6 IANKAIKKINEN ELÄMÄ (luterilainen.net)
Ihmisen elämä jatkuu ikuisesti kuoleman jälkeen. Ruumis ja sielu/henki irtautuvat kuolemassa toisistaan, mutta ne liitetään jälleen yhteen Kristuksen palatessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
Viimeisen tuomion kautta alkaa ruumiillinen iankaikkisuus joko Jumalan valtakunnassa taivaassa tai ikuisessa tulessa helvetissä (Matt. 25:34, 41, 46). Iankaikkisuudessa on siis vain kaksi mahdollista olotilaa eli paikkaa. Kukaan ei häviä olemattomiin tai raukea tyhjiin.
Ihmisen iankaikkinen kohtalo määräytyy sen mukaan, onko hän uskon ja kasteen kautta elänyt maanpäällisessä elämässään liitettynä Kristukseen ja hänen ansaitsemaansa pelastukseen vai ei. Iankaikkisuus on pohjimmiltaan osallisuutta Kristuksesta, joka on ikuinen. Ne, jotka eivät "tunne Jumalaa ja suostu olemaan kuuliaisia Herramme Jeesuksen evankeliumille" joutuvat ikuiseen kadotukseen ja eroon Herrasta ja hänen voimansa kirkkaudesta (2. Tess. 1:8–9).
3. PYHÄN HENGEN TEHTÄVÄT
3.1 PYHÄ HENKI PALJASTAA SYNNIN, VANHURSKAUDEN JA TUOMION
Joh. 16:7–11
7 Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän luoksenne. Mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.
8. Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:
9. synnin, koska he eivät usko minuun;
10. vanhurskauden, koska minä menen Isän luokse, ettekä te enää minua näe;
11. ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
3.2 PYHÄ HENKI ILMOITTAA TOTUUDEN, SO. JEESUKSEN
Totuuden ilmoittaminen on Jumalan sanan, lain ja evankeliumin, so Jeesuksen! kirkastamista. Jeesus on sekä Totuus että täysi Jumalan sana: laki – jota hän myös itse lyhentämättömänä saarnaa – kuin myös puhdas evankeliumi: Hän täyttää itse lain meidän puolestamme ja ennen kaikkea itse kärsii lihassaan lain johdosta meille kuuluvan rangaistuksen.
Totuuden Henki opettaa ymmärtämään oikein Jumalan sanaa Pyhää Raamattua ja palauttaa sitä mieleen. Pyhä Henki todistaa Jeesuksesta.
Joh. 14:16–17
16 – – Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 Totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan – –
Joh. 14:26
26 Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni,
hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Joh. 15:26
26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän luota, totuuden Henki, joka lähtee Isän luota, niin hän on todistava minusta.
Joh. 16:12–14
12 Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa.
13 Mutta kun hän tulee, Totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14 Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
3.3 PYHÄ HENKI PUHUU USKOVAN PUOLESTA
Mark. 13:11
11 Ja kun he vievät teitä ja vetävät oikeuteen, älkää edeltäpäin huolehtiko siitä, mitä puhuisitte; vaan mitä teille sillä hetkellä annetaan, se puhukaa. Sillä ette te ole puhumassa, vaan Pyhä Henki.
Luuk. 12:11–12
11 Mutta kun he vievät teitä synagogiin ja hallitusten ja esivaltojen eteen, älkää huolehtiko siitä, miten tai mitä vastaisitte puolestanne tai mitä sanoisitte:
12. sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava.
3.4 PYHÄ HENKI ILMOITTAA TULEVIA
Joh. 16:13
13 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen Hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
Ap. t. 1:16
16 Miehet, veljet, sen raamatunsanan piti käymän toteen, jonka Pyhä Henki on Daavidin suun kautta edeltä puhunut Juudaksesta – –
Luuk. 2:26
26 Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei hän ollut näkevä kuolemaa, ennen kuin oli nähnyt Herran Voidellun.
Apt. 20:22–23
22 Ja nyt, katso, minä matkustan, sidottuna hengessä, Jerusalemiin, enkä tiedä, mikä minua siellä kohtaa.
23. Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.
3.5 JEESUS PUHUU PYHÄN HENGEN KAUTTA
Apt. 1:1–2
1 Edellisessä kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilos, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa,
2. hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sitten kun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut.
3.6 PYHÄ HENKI ANTAA VOIMAN TODISTAA JEESUKSESTA
Ap. t. 1:8
8 kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka.
3.7 PYHÄ HENKI RAKENTAA, VAHVISTAA, VIRVOITTAA
JA KASVATTAA SEURAKUNTAA
Apt. 9:31
31 Niin oli nyt seurakunnalla koko Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa rauha; ja se rakentui ja vaelsi Herran pelossa ja lisääntyi Pyhän Hengen virvoittavasta vaikutuksesta.
Apt. 20:28–30
28 Pitäkää siis huolta itsestänne ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.
29 Minä tiedän, että minun lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä,
30 ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa.”
3.8 PYHÄ HENKI JOHDATTAA MATKAA
Apt. 13:4
Niin he [Barnabas ja Saul] Pyhän Hengen lähettäminä menivät Seleukiaan ja purjehtivat sieltä Kyprokseen.
3.9 PYHÄ HENKI VOI ESTÄÄ SANAN JULISTAMISEN
JA SULKEA TIETYN TIEN KULKEMISEN
Apt. 16:6–7
6 He [Paavali, Silas ja Timoteus] kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
7. Tultuaan Mysian kohdalle he yrittivät lähteä Bityniaan, mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.
3.10 PYHÄ HENKI JAKAA ARMOLAHJOJA
1Kor. 12:8–11
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas parantamisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10. toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11. Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niin kuin tahtoo.