H6J Pe 18/23 (HEPREA JEESUS-KIELI KRISTUS KIRJAIMISSA)
| h6j-17.pdf |
Avaa lukemista ja tulostamista varten yllä oleva pdf-tiedosto (päivitelty 23.4.2026).
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Pe: Herran suu (Jeesus hepr. kirjaimissa 18/23)
https://gen.fi/h6j-17.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Pe 'suu'
2. Sanan omistettava muoto
3. Herran suu
4. Pe 'suu' Raamatun nimissä
5. Panim 'kasvot, so. kääntyväiset'
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 54, Pe (Jeesus kirjaimissa 18/23), 5.5.2026 (13.56)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pftpiao3k8eu/
Youtube https://youtu.be/HlDwOhiQ70I
H6J Pe: Herran suu (Jeesus hepr. kirjaimissa 18/23)
https://gen.fi/h6j-17.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A פ pe ja צ tsadi (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-17-pe.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
Mozeson, Isaac E.: The Word. The Dictionary That Reveals the Hebrew Source
of English. Shapolsky 1989 (Mozeson)
1. PE 'SUU'
פֵּ״א פ״א
pe fem. PBH pe-kirjain 'suu'
• gematrinen lukuarvo 80, paikkalukuarvo 17
• > kreik. Π πῖ pii > lat. P
פֶּה פה
pe mask. (502x, 1Moos04_11) suu 'avattava, auki oleva, aukko'
• 1. suu
• 2. nokka
• 3. aukko
• 4. puhe
• 5. miekan terä 'se, millä miekka syö'
• 6. osa, annos
• 7. reuna, laita
H2 פהה paha (0/502) avata (juuri)
https://gen.fi/h2-phh.html
Kreikan pii- ja latina pe-kirjaimet johtuvat seemiläisestä suuta tarkoittavasta pe-kirjaimesta. Sen gematrinen lukuarvo on 80, paikka- eli järjestyslukuarvo 17.
Pe-kirjain tarkoittaa 'suu'. Se johtuu juuresta פהה paha (pe–he–he), jonka merkitys on 'avata, olla auki'. Pe-suu on hepreaksi sananmukaisesti 'avattava', 'auki oleva' tai 'aukko'. Sanana "pe" eli suu esiintyy Tanachissa eli Heprealaisessa Vanhassa testamentissa noin 500 kertaa esimerkiksi seuraavissa merkityksissä: suu, nokka, aukko, reuna, laita, osa, annos ja puhe. Erityisesti on huomattava "miekan suu" eli miekan terä, so. millä miekka "syö".
2. SANAN OMISTETTAVA MUOTO
Tärkein pe- eli suu-sanaan liittyvä ilmaisu on "Herran suu", hepreaksi "pi Jahve" – tai niin kuin se on jo yli kaksi tuhatta vuotta sanottu: "pi Adonai".
Heprean nomineilla on oma erityinen omistettava muoto. "Pi" on pe-sanan omistettava muoto. Suomessa omistusrakenne on juuri päinvastainen: meillä on ensin omistaja genetiivimuodossa ja sen jälkeen omistettava perusmuodossa: Herran suu.
Heprean omistusrakenteessa on ensin omistettava erityisessä rakennemuodossa, jossa ei ole koskaan pääpainoa ja joka voi olla lyhyempi kuin perusmuoto. Tämän omistettavassa eli rakennemuodossa olevan sanan jälkeen tulee omistaja perusmuodossa. Jos suomen kielessä voitaisiin sanoa "laps' Suomi" merkityksessä 'Suomen lapsi', niin se vastaisi heprealaista rakennetta.
Sanaliiton eli rakenteen pääpaino on aina omistajalla eli jälkimmäisellä sanalla. Siinä on kuin morsian sulhasen kainalossa, seurakunta Vapahtajan sylissä. Pääpaino on siinä, kuka omistaa: me kuulumme Jeesukselle, me olemme Jeesuksen omat!
3. HERRAN SUU
"Pe" on siis heprean suu-sanan pääpainollinen perus- eli sanakirjamuoto, "pi" puolestaan sivupainollinen omistettava muoto. Lisäksi Herran suusta puhutaan ilmaisuilla
פִּי־אֶלְיוֹן פי אליון
pi Eljon 'Korkeimman suu' (Valit03_38) ja
פִּי־אֱלֹהִים פי אלהים
pi Elohim 'Jumalan suu' (2Aik35_22)
Pi Adonai 'Herran suu' tarkoittaa rakasta Vapahtajaamme Jeesusta. "Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä", sanoo Isä taivaasta niin Herramme kasteen hetkellä Jordanilla kuin kirkastusvuorella (Matt03_17, Matt17_05). Poika Jeesus on Jumalan suu, josta saamme kuulla Golgatalla iankaikkisen evankeliumin ja pelastuksen sanat: "Se on täytetty!" (Joh19_30)
Ensimmäisen kerran "Herran suu" esiintyy Toisen Mooseksen kirjan luvussa 17. Suomalaisissa raamatunkäännöksissä on voitu käyttää myös ilmaisuja "Herran käsky" tai "Herran ohjeet" (KR 1992).
2. Moos. 17:1
1 Sitten koko israelilaisten seurakunta lähti liikkeelle Sinin erämaasta ja matkusti levähdyspaikasta toiseen Herran suun mukaan. – – (2Moos17_01)
Edellä on juuri kerrottu mannaihmeestä ja viiriäisistä. Nämä kaksi, Jumalan lasten tarvitsema ravinto ja Herran suu, liittyvät kiinteästi yhteen.
5. Moos. 8:3
3 Hän nöyryytti sinua ja antoi sinun nähdä nälkää, ja hän antoi sinulle mannaa syödä, jota et ennen tuntenut ja jota eivät isäsikään tunteneet, opettaakseen sinut ymmärtämään, ettei ihminen elä ainoastaan leivästä vaan että hän elää jokaisesta sanasta, joka Herran suusta lähtee. (5Moos08_03)
Jeesus käyttää juuri tätä kohtaa vastustaessaan kiusaajan houkutuksia ylittää ihmisyyden rajat omien tarpeidensa tyydyttämiseksi: käyttää jumalallista voimaansa ja muuttaa kivet leiviksi.
Matt. 4:2–4
2 Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, tuli hänen lopulta nälkä.
3 Silloin kiusaaja tuli hänen luoksensa ja sanoi hänelle: "Jos sinä olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi."
4 Mutta hän vastasi ja sanoi: "Kirjoitettu on: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee.'" (Matt04_04)
Paavali kirjoittaa Toisessa tessalonikalaiskirjeessään, sen toisessa luvussa:
2. Tess. 2:7–8
7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa, kunhan vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8 niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on hävittävä suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulonsa ilmestymisellä. (2Tess02_08)
Vapahtajamme suusta lähtevä henkäys tarkoittaa Jumalan sanaa, joka Pyhän Hengen voimalla tekee tyhjäksi Perkeleen vallan: valheet ja vääryyden.
Jumalan eli Jeesuksen suusta lähtevää sanaa kuvataan Ilmestyskirjassa kaksiteräisellä miekalla. Johannes kirjoittaa Ilmestyskirjan ensimmäisessä luvussa:
Ilm. 1:12–16
12 Minä käännyin katsomaan kohti ääntä, joka puhui minun kanssani, ja kääntyessäni näin seitsemän kultaista lampunjalkaa,
13 ja niiden seitsemän lampunjalan keskellä Ihmisen Pojan muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
14 Hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset kuin valkoinen villa, kuin lumi, ja hänen silmänsä kuin tulen liekki.
15 Hänen jalkansa olivat ahjossa tulella puhdistetun, sulan pronssin kaltaiset, ja hänen äänensä oli kuin paljojen vetten ääni.
16 Hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä, ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen, terävä miekka, ja hänen kasvonsa olivat kuin aurinko, kun se paistaa voimassaan. (Ilm01_16)
Vapahtajamme suusta lähtevä kaksiteräinen terävä miekka tarkoittaa Jumalan sanaa: ensiksi synnit tarkoin paljastavaa ja jokaisen parannuksentekijän paikalle vievää lakia, toiseksi synnin syyllisyydestä ja Perkeleen orjuudesta täydellisesti vapauttavaa evankeliumia: sinä saat uskoa anteeksi koko raskaan syntikuormasi – perisyntisen pahuutesi ja heikkoutesi sekä kaikki tekosyntisi – Jeesuksen Kristuksen viattoman sovitusveren tähden.
"Herran suu" esiintyy myös Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 14. Edellisessä luvussa 13 on kerrottu Israelin kahdentoista päämiehen lähettämisestä Luvattuun maahan sitä vakoilemaan. Vakoojat palasivat 40 päivän kuluttua ja raportoivat runsaasti kasvavasta ja ihanasta maasta, joka vuotaa maitoa ja rypälesiirappia.
Kymmenen näistä päämiehistä oli kuitenkin pelästynyt siellä asuvaa suurikokoista ja vahvaa kansaa. Epäuskossaan ja pelkuruudessaan he maalailivat israelilaisten silmien eteen vaaroja täynnä olevan jättiläisten asuttaman maan, jota ei missään nimessä kannattaisi yrittää valloittaa. Vakoojista ainoastaan Juudan suvun Kaleb ja Efraimin suvun Hoosea eli myöhempi Joosua luottivat Jumalan lupauksiin ja rohkaisivat kansaa ottamaan omakseen maan, jonka Herra oli heille luvannut.
Kansa kuuli kuitenkin näitä epäuskon miehiä, halusi valita Mooseksen sijaan uuden johtajan ja palata takaisin Egyptiin. Rangaistukseksi Jumala määräsi israelilaiselle neljänkymmenen vuoden erämaavaelluksen, jonka aikana kaikki Egyptistä lähteneet aikuiset miehet kuolisivat. Ainoastaan Herran sanaan luottaneet eli uskossa kestäneet Kaleb ja Joosua pääsisivät perille Luvattuun maahan.
Kuultuaan neljänkymmen vuoden rangaistuksesta kansa halusi sittenkin hyökätä Luvattuun maahan. Tässä tilanteessa tulee Raamatussa taas esiin ilmaisu "Herran suu":
4. Moos. 14:41
41 Mooses sanoi: "Miksi te nyt käytte Herran suuta vastaan? Ei se onnistu." (4Moos14_41)
Usein, kun Raamatussa puhutaan Herran suusta, tekstiyhteys liittyy Jumalan antamiin matkaohjeisiin omalle kansalleen sekä 'matkaevääseen', mannaan, eli hengelliseen ravintoon, jota me saamme nauttia Herran pyhässä ehtoollisessa.
4. PE 'SUU' RAAMATUN NIMISSÄ
Pe- eli suu-sana esiintyy myös joissakin Raamatun nimissä, usein juuri omistettavassa pi-muodossa.
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa mainitaan sekä Abrahamin että Iisakin yhteydessä Pikol-niminen sotapäällikkö, joka palveli Abimelekiä, Filistean tasangolla sijainneen Gerarin kaupungin kuningasta.
פִּיכֹל פיכל
Pichol (3x, 1Moos21_22, 1Moos21_32, 1Moos26_26) Pikol,
VT 1933 Piikol 'kaikkien suu'
Sekä Pikol- että Abimelek-nimet saattavat olla varsinaisten erisnimien sijasta arvonimiä, jotka tarkoittavat yleisesti sotapäällikköä ja kuningasta.
Vähän samantapainen erisnimien ja arvonimien rinnakkaisuus tulee esille sanassa "keisari" eli hallitsija tai kuningas. Alkuaan se on ollut erisnimi Gaius Julius Caesar /gāius jūlius kaisar/. Muistan omasta lapsuudestani 1970-luvulta pohdinnat jo iäkkääksi käyneen presidentin seuraajasta: "Kuka valitaan meille uudeksi kekkoseksi?"
Pikol-nimi tarkoittaa sananmukaisesti 'kaikkien suu'. Sotapäällikön nimenä se tarkoittaa sitä, että tämä syö taistelussa kaikki viholliset suihinsa. Ja kun muistamme erityisesti vielä sen, että miekan terä on hepreaksi 'miekan suu', niin se liittää Pikolin nimen vielä entistä vahvemmin sodankäyntiin.
Jeesus on voittoisa sotapäällikkö "Pikol", joka syö suihinsa eli voittaa sanansa miekalla kaikki viholliset: synnin, kuoleman ja Perkeleen.
Ahkera raamatunlukija saattaa muistaa myös Pi-Hirotin, joka vanhemmassa raamatunkäännöksessä (VT 1933) on pitemmässä muodossa Pii-Hahirot. Se oli israelilaisten viimeinen leiripaikka Egyptin alueella silloin, kun valittu kansa kulki Kaislameren halki kohti Luvattua maata.
פִּי־הַחִירֹת פי החירת
Pi-haChirot paik. fem. (3x, 2Moos14_02, 2Moos14_09, 4Moos33_07)
Pi-Hirot, VT 1933 Pii-Hahirot 'luolien suu'
הַחִירֹת
haChirot (1x, 4Moos33_08) Pi-Hirot, VT 1933 Pii-Hahirot 'luolat'
Pi-Hirot tarkoittaa 'luolien suu'. Israelin kansan historia on profetiaa ja esikuvaa Jeesuksesta. Pi-Hirot 'luolien suu', viimeinen Israelin kansan leiripaikka Egyptissä, on esikuva Jeesuksen hautaluolasta, jota voi tässä kuvata "viimeiseksi leiripaikaksi" ennen Luvattuun maahan eli taivaaseen siirtymistä.
5. PANIM 'KASVOT, SO. KÄÄNTYVÄISET'
Pe- eli suu-sanan kolmikirjaiminen sanajuuri on פהה paha (pe–he–he) 'avata' tai 'olla auki'. Pe-suu tarkoittaa siis 'avattava', 'auki oleva' tai 'aukko'. Sen sisarjuuri on פנה pana (pe–nun–he) 'kääntyä', joka esiintyy esimerkiksi panim- eli kasvot-sanassa. Hepreaksi kasvot ovat 'kääntyväiset' eli se osa kehosta, jota käännetään.
Sisarjuurien merkitykset liittyvät toisiinsa. Paha 'avata' ja pana 'kääntyä' ovat saman asian eri näkökulmia: Kun esimerkiksi kiinni olevaa ovea käännetään, niin silloin se avautuu. Kun leuka käännetään alas kohti rintaa, niin silloin kasvoihin syntyy aukko eli suu.
Juutalaiset raamatunselittäjät ovat opettaneet, että Herran kasvot tarkoittavat Messiasta. Messias on se, jossa Jumala kääntyy meidän puoleemme ja näyttää meille, kuka ja millainen hän on. Kun Herran siunauksessa puhutaan kahteen kertaan Herran kasvoista, niin nuo kohdat ovat erityisen vahvaa Kristus-saarnaa rakkaasta Vapahtajastamme. Herran siunauksessa rukoillaan, että Israel näkisi ja oppisi tuntemaan Jeesuksen.
Aaronin ylipapillinen siunaus Israelille (4. Moos. 6:24–26) voidaan dynaamisesti kääntää esimerkiksi näin:
Herra laittakoon sinut polvilleen ja varjelkoon sinua!
Herra kirkastakoon sinulle Jeesuksen ja olkoon sinulle armosuosiollinen!
Herra nostakoon Jeesuksen sinulle ja asettakoon sinulle Rauhan!
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Pe: Herran suu (Jeesus hepr. kirjaimissa 18/23)
https://gen.fi/h6j-17.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Pe 'suu'
2. Sanan omistettava muoto
3. Herran suu
4. Pe 'suu' Raamatun nimissä
5. Panim 'kasvot, so. kääntyväiset'
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 54, Pe (Jeesus kirjaimissa 18/23), 5.5.2026 (13.56)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pftpiao3k8eu/
Youtube https://youtu.be/HlDwOhiQ70I
H6J Pe: Herran suu (Jeesus hepr. kirjaimissa 18/23)
https://gen.fi/h6j-17.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A פ pe ja צ tsadi (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-17-pe.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
Mozeson, Isaac E.: The Word. The Dictionary That Reveals the Hebrew Source
of English. Shapolsky 1989 (Mozeson)
1. PE 'SUU'
פֵּ״א פ״א
pe fem. PBH pe-kirjain 'suu'
• gematrinen lukuarvo 80, paikkalukuarvo 17
• > kreik. Π πῖ pii > lat. P
פֶּה פה
pe mask. (502x, 1Moos04_11) suu 'avattava, auki oleva, aukko'
• 1. suu
• 2. nokka
• 3. aukko
• 4. puhe
• 5. miekan terä 'se, millä miekka syö'
• 6. osa, annos
• 7. reuna, laita
H2 פהה paha (0/502) avata (juuri)
https://gen.fi/h2-phh.html
Kreikan pii- ja latina pe-kirjaimet johtuvat seemiläisestä suuta tarkoittavasta pe-kirjaimesta. Sen gematrinen lukuarvo on 80, paikka- eli järjestyslukuarvo 17.
Pe-kirjain tarkoittaa 'suu'. Se johtuu juuresta פהה paha (pe–he–he), jonka merkitys on 'avata, olla auki'. Pe-suu on hepreaksi sananmukaisesti 'avattava', 'auki oleva' tai 'aukko'. Sanana "pe" eli suu esiintyy Tanachissa eli Heprealaisessa Vanhassa testamentissa noin 500 kertaa esimerkiksi seuraavissa merkityksissä: suu, nokka, aukko, reuna, laita, osa, annos ja puhe. Erityisesti on huomattava "miekan suu" eli miekan terä, so. millä miekka "syö".
2. SANAN OMISTETTAVA MUOTO
Tärkein pe- eli suu-sanaan liittyvä ilmaisu on "Herran suu", hepreaksi "pi Jahve" – tai niin kuin se on jo yli kaksi tuhatta vuotta sanottu: "pi Adonai".
Heprean nomineilla on oma erityinen omistettava muoto. "Pi" on pe-sanan omistettava muoto. Suomessa omistusrakenne on juuri päinvastainen: meillä on ensin omistaja genetiivimuodossa ja sen jälkeen omistettava perusmuodossa: Herran suu.
Heprean omistusrakenteessa on ensin omistettava erityisessä rakennemuodossa, jossa ei ole koskaan pääpainoa ja joka voi olla lyhyempi kuin perusmuoto. Tämän omistettavassa eli rakennemuodossa olevan sanan jälkeen tulee omistaja perusmuodossa. Jos suomen kielessä voitaisiin sanoa "laps' Suomi" merkityksessä 'Suomen lapsi', niin se vastaisi heprealaista rakennetta.
Sanaliiton eli rakenteen pääpaino on aina omistajalla eli jälkimmäisellä sanalla. Siinä on kuin morsian sulhasen kainalossa, seurakunta Vapahtajan sylissä. Pääpaino on siinä, kuka omistaa: me kuulumme Jeesukselle, me olemme Jeesuksen omat!
3. HERRAN SUU
"Pe" on siis heprean suu-sanan pääpainollinen perus- eli sanakirjamuoto, "pi" puolestaan sivupainollinen omistettava muoto. Lisäksi Herran suusta puhutaan ilmaisuilla
פִּי־אֶלְיוֹן פי אליון
pi Eljon 'Korkeimman suu' (Valit03_38) ja
פִּי־אֱלֹהִים פי אלהים
pi Elohim 'Jumalan suu' (2Aik35_22)
Pi Adonai 'Herran suu' tarkoittaa rakasta Vapahtajaamme Jeesusta. "Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä", sanoo Isä taivaasta niin Herramme kasteen hetkellä Jordanilla kuin kirkastusvuorella (Matt03_17, Matt17_05). Poika Jeesus on Jumalan suu, josta saamme kuulla Golgatalla iankaikkisen evankeliumin ja pelastuksen sanat: "Se on täytetty!" (Joh19_30)
Ensimmäisen kerran "Herran suu" esiintyy Toisen Mooseksen kirjan luvussa 17. Suomalaisissa raamatunkäännöksissä on voitu käyttää myös ilmaisuja "Herran käsky" tai "Herran ohjeet" (KR 1992).
2. Moos. 17:1
1 Sitten koko israelilaisten seurakunta lähti liikkeelle Sinin erämaasta ja matkusti levähdyspaikasta toiseen Herran suun mukaan. – – (2Moos17_01)
Edellä on juuri kerrottu mannaihmeestä ja viiriäisistä. Nämä kaksi, Jumalan lasten tarvitsema ravinto ja Herran suu, liittyvät kiinteästi yhteen.
5. Moos. 8:3
3 Hän nöyryytti sinua ja antoi sinun nähdä nälkää, ja hän antoi sinulle mannaa syödä, jota et ennen tuntenut ja jota eivät isäsikään tunteneet, opettaakseen sinut ymmärtämään, ettei ihminen elä ainoastaan leivästä vaan että hän elää jokaisesta sanasta, joka Herran suusta lähtee. (5Moos08_03)
Jeesus käyttää juuri tätä kohtaa vastustaessaan kiusaajan houkutuksia ylittää ihmisyyden rajat omien tarpeidensa tyydyttämiseksi: käyttää jumalallista voimaansa ja muuttaa kivet leiviksi.
Matt. 4:2–4
2 Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, tuli hänen lopulta nälkä.
3 Silloin kiusaaja tuli hänen luoksensa ja sanoi hänelle: "Jos sinä olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi."
4 Mutta hän vastasi ja sanoi: "Kirjoitettu on: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee.'" (Matt04_04)
Paavali kirjoittaa Toisessa tessalonikalaiskirjeessään, sen toisessa luvussa:
2. Tess. 2:7–8
7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa, kunhan vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8 niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on hävittävä suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulonsa ilmestymisellä. (2Tess02_08)
Vapahtajamme suusta lähtevä henkäys tarkoittaa Jumalan sanaa, joka Pyhän Hengen voimalla tekee tyhjäksi Perkeleen vallan: valheet ja vääryyden.
Jumalan eli Jeesuksen suusta lähtevää sanaa kuvataan Ilmestyskirjassa kaksiteräisellä miekalla. Johannes kirjoittaa Ilmestyskirjan ensimmäisessä luvussa:
Ilm. 1:12–16
12 Minä käännyin katsomaan kohti ääntä, joka puhui minun kanssani, ja kääntyessäni näin seitsemän kultaista lampunjalkaa,
13 ja niiden seitsemän lampunjalan keskellä Ihmisen Pojan muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
14 Hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset kuin valkoinen villa, kuin lumi, ja hänen silmänsä kuin tulen liekki.
15 Hänen jalkansa olivat ahjossa tulella puhdistetun, sulan pronssin kaltaiset, ja hänen äänensä oli kuin paljojen vetten ääni.
16 Hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä, ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen, terävä miekka, ja hänen kasvonsa olivat kuin aurinko, kun se paistaa voimassaan. (Ilm01_16)
Vapahtajamme suusta lähtevä kaksiteräinen terävä miekka tarkoittaa Jumalan sanaa: ensiksi synnit tarkoin paljastavaa ja jokaisen parannuksentekijän paikalle vievää lakia, toiseksi synnin syyllisyydestä ja Perkeleen orjuudesta täydellisesti vapauttavaa evankeliumia: sinä saat uskoa anteeksi koko raskaan syntikuormasi – perisyntisen pahuutesi ja heikkoutesi sekä kaikki tekosyntisi – Jeesuksen Kristuksen viattoman sovitusveren tähden.
"Herran suu" esiintyy myös Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 14. Edellisessä luvussa 13 on kerrottu Israelin kahdentoista päämiehen lähettämisestä Luvattuun maahan sitä vakoilemaan. Vakoojat palasivat 40 päivän kuluttua ja raportoivat runsaasti kasvavasta ja ihanasta maasta, joka vuotaa maitoa ja rypälesiirappia.
Kymmenen näistä päämiehistä oli kuitenkin pelästynyt siellä asuvaa suurikokoista ja vahvaa kansaa. Epäuskossaan ja pelkuruudessaan he maalailivat israelilaisten silmien eteen vaaroja täynnä olevan jättiläisten asuttaman maan, jota ei missään nimessä kannattaisi yrittää valloittaa. Vakoojista ainoastaan Juudan suvun Kaleb ja Efraimin suvun Hoosea eli myöhempi Joosua luottivat Jumalan lupauksiin ja rohkaisivat kansaa ottamaan omakseen maan, jonka Herra oli heille luvannut.
Kansa kuuli kuitenkin näitä epäuskon miehiä, halusi valita Mooseksen sijaan uuden johtajan ja palata takaisin Egyptiin. Rangaistukseksi Jumala määräsi israelilaiselle neljänkymmenen vuoden erämaavaelluksen, jonka aikana kaikki Egyptistä lähteneet aikuiset miehet kuolisivat. Ainoastaan Herran sanaan luottaneet eli uskossa kestäneet Kaleb ja Joosua pääsisivät perille Luvattuun maahan.
Kuultuaan neljänkymmen vuoden rangaistuksesta kansa halusi sittenkin hyökätä Luvattuun maahan. Tässä tilanteessa tulee Raamatussa taas esiin ilmaisu "Herran suu":
4. Moos. 14:41
41 Mooses sanoi: "Miksi te nyt käytte Herran suuta vastaan? Ei se onnistu." (4Moos14_41)
Usein, kun Raamatussa puhutaan Herran suusta, tekstiyhteys liittyy Jumalan antamiin matkaohjeisiin omalle kansalleen sekä 'matkaevääseen', mannaan, eli hengelliseen ravintoon, jota me saamme nauttia Herran pyhässä ehtoollisessa.
4. PE 'SUU' RAAMATUN NIMISSÄ
Pe- eli suu-sana esiintyy myös joissakin Raamatun nimissä, usein juuri omistettavassa pi-muodossa.
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa mainitaan sekä Abrahamin että Iisakin yhteydessä Pikol-niminen sotapäällikkö, joka palveli Abimelekiä, Filistean tasangolla sijainneen Gerarin kaupungin kuningasta.
פִּיכֹל פיכל
Pichol (3x, 1Moos21_22, 1Moos21_32, 1Moos26_26) Pikol,
VT 1933 Piikol 'kaikkien suu'
Sekä Pikol- että Abimelek-nimet saattavat olla varsinaisten erisnimien sijasta arvonimiä, jotka tarkoittavat yleisesti sotapäällikköä ja kuningasta.
Vähän samantapainen erisnimien ja arvonimien rinnakkaisuus tulee esille sanassa "keisari" eli hallitsija tai kuningas. Alkuaan se on ollut erisnimi Gaius Julius Caesar /gāius jūlius kaisar/. Muistan omasta lapsuudestani 1970-luvulta pohdinnat jo iäkkääksi käyneen presidentin seuraajasta: "Kuka valitaan meille uudeksi kekkoseksi?"
Pikol-nimi tarkoittaa sananmukaisesti 'kaikkien suu'. Sotapäällikön nimenä se tarkoittaa sitä, että tämä syö taistelussa kaikki viholliset suihinsa. Ja kun muistamme erityisesti vielä sen, että miekan terä on hepreaksi 'miekan suu', niin se liittää Pikolin nimen vielä entistä vahvemmin sodankäyntiin.
Jeesus on voittoisa sotapäällikkö "Pikol", joka syö suihinsa eli voittaa sanansa miekalla kaikki viholliset: synnin, kuoleman ja Perkeleen.
Ahkera raamatunlukija saattaa muistaa myös Pi-Hirotin, joka vanhemmassa raamatunkäännöksessä (VT 1933) on pitemmässä muodossa Pii-Hahirot. Se oli israelilaisten viimeinen leiripaikka Egyptin alueella silloin, kun valittu kansa kulki Kaislameren halki kohti Luvattua maata.
פִּי־הַחִירֹת פי החירת
Pi-haChirot paik. fem. (3x, 2Moos14_02, 2Moos14_09, 4Moos33_07)
Pi-Hirot, VT 1933 Pii-Hahirot 'luolien suu'
הַחִירֹת
haChirot (1x, 4Moos33_08) Pi-Hirot, VT 1933 Pii-Hahirot 'luolat'
Pi-Hirot tarkoittaa 'luolien suu'. Israelin kansan historia on profetiaa ja esikuvaa Jeesuksesta. Pi-Hirot 'luolien suu', viimeinen Israelin kansan leiripaikka Egyptissä, on esikuva Jeesuksen hautaluolasta, jota voi tässä kuvata "viimeiseksi leiripaikaksi" ennen Luvattuun maahan eli taivaaseen siirtymistä.
5. PANIM 'KASVOT, SO. KÄÄNTYVÄISET'
Pe- eli suu-sanan kolmikirjaiminen sanajuuri on פהה paha (pe–he–he) 'avata' tai 'olla auki'. Pe-suu tarkoittaa siis 'avattava', 'auki oleva' tai 'aukko'. Sen sisarjuuri on פנה pana (pe–nun–he) 'kääntyä', joka esiintyy esimerkiksi panim- eli kasvot-sanassa. Hepreaksi kasvot ovat 'kääntyväiset' eli se osa kehosta, jota käännetään.
Sisarjuurien merkitykset liittyvät toisiinsa. Paha 'avata' ja pana 'kääntyä' ovat saman asian eri näkökulmia: Kun esimerkiksi kiinni olevaa ovea käännetään, niin silloin se avautuu. Kun leuka käännetään alas kohti rintaa, niin silloin kasvoihin syntyy aukko eli suu.
Juutalaiset raamatunselittäjät ovat opettaneet, että Herran kasvot tarkoittavat Messiasta. Messias on se, jossa Jumala kääntyy meidän puoleemme ja näyttää meille, kuka ja millainen hän on. Kun Herran siunauksessa puhutaan kahteen kertaan Herran kasvoista, niin nuo kohdat ovat erityisen vahvaa Kristus-saarnaa rakkaasta Vapahtajastamme. Herran siunauksessa rukoillaan, että Israel näkisi ja oppisi tuntemaan Jeesuksen.
Aaronin ylipapillinen siunaus Israelille (4. Moos. 6:24–26) voidaan dynaamisesti kääntää esimerkiksi näin:
Herra laittakoon sinut polvilleen ja varjelkoon sinua!
Herra kirkastakoon sinulle Jeesuksen ja olkoon sinulle armosuosiollinen!
Herra nostakoon Jeesuksen sinulle ja asettakoon sinulle Rauhan!