H6J Samech 16/23 (HEPREA JEESUS-KIELI KRISTUS KIRJAIMISSA)
| h6j-15.pdf |
Avaa lukemista ja tulostamista varten yllä oleva pdf-tiedosto (päivitelty 7.4.2026).
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Samech: Tuki, joka ei horju (Jeesus hepr. kirjaimissa 16/23)
https://gen.fi/h6j-15.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Samech 'tuki, tukipiste'
2. Jeesus-tunnustus on kallio
3. Käsien tukeminen syntipukin päälle
4. Siinai ja orjantappurapensas
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 52, Samech (Jeesus kirjaimissa 16/23), 21.4.2026 (14.03)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pb14fzqwe7rp/
Youtube https://youtu.be/zmtEqdVZh4E
H6J Samech: Tuki, joka ei horju (Jeesus hepr. kirjaimissa 16/23)
https://gen.fi/h6j-15.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A ס samech ja ע ain (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-15-samech.html
H6K 15 Samech (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-15-samech.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
Mozeson, Isaac E.: The Word. The Dictionary That Reveals the Hebrew Source
of English. Shapolsky 1989 (Mozeson)
1. SAMECH 'TUKI, TUKIPISTE'
סָ֫מֶ״ךְ סמ״ך סָ֫מֶךְ סמך
samech fem. (i-segol., pausa) PBH samech-kirjain 'tuki, tukipiste'
• gematrinen lukuarvo 60, paikkalukuarvo 15
• > kreik. Ξ ξῖ ksii > lat. –
□ latinan x-kirjain johtuu kreikan Χ χῖ khii-kirjaimesta
סֶ֫מֶךְ
semech mask. (i-segol.) PBH tuki, tukipiste
H2 סמך samach (48/) tukea (juuri)
H9 סמך samach (48x) tukea, auttaa, varustaa, asettaa käsi jonkun päälle (verbi)
H4B Pausa eli sanan painollinen muoto
https://gen.fi/h4b-pausa.html
Kreikan ksii-kirjain johtuu samechista. Samech tarkoittaa tukea ja tukipistettä. Latinalaiseen kirjaimistoon samech ei ole yltänyt – latina ei sananmukaisesti tue samechia. Samech-kirjaimen gematrinen lukuarvo on 60, sen paikka- eli järjestyslukuarvo on 15.
Samech on pausamuoto tukea ja tukipistettä tarkoittavasta semech-sanasta. Pausamuotoisen sanan lausumisen tai lukemisen jälkeen tulee pitää tauko eli paussi ja miettiä sanan messiaanista merkitystä, so. Jeesusta. Samech! Jeesus on tuki!
200-luvulla eKr. Sisilian Syrakusassa elänyt kreikkalainen tiedemies ja yleisnero Arkhimedes (᾿Αρχιμήδης ὁ Συρακούσιος Arkhimeedees ho Syrakuusios) on sanonut: "Antakaa minulle vipuvarsi ja tukipiste, niin minä siirrän maan paikaltaan." Jos meillä on kiinteä, vakaa ja varma tukipiste, joka ei liiku eikä petä, niin sen varaan voi rakentaa kaiken.
Jumalan sana – tarkemmin ilmaistuna lihaksi tullut Jumalan Sana, rakas Vapahtajamme Jeesus Kristus – on tällainen kiinteä, vakaa ja varma tukipiste, jonka varaan voi rakentaa kaiken. Elävän Jumalan Poika, Messias, eli hänen sanansa on Kallio, joka kestää kovimmatkin myrskyt, maanjäristykset ja tuhotulvat. Jeesus-kallio kestää kuolemankin, ja siksi me saamme olla turvallisin ja rauhallisin mielin myös tuon viimeisen vihollisen edessä. Jeesuksen oma on jo nyt siirtynyt hengessään elämään taivaselämää, ja ruumiin eli kehon kuolema on Vapahtajamme seurassa vain portti uuteen paratiisiin.
Luuk. 6:46–49 (STLK 2017)
46 Miksi te sanotte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä sanon?
47 Jokainen, joka tulee minun luokseni ja kuulee sanani ja tekee niiden mukaan – osoitan teille, kenen kaltainen hän on.
48 Hän on miehen kaltainen, joka taloa rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle. Kun tulva tuli, virta syöksyi taloa vasten, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli perustettu kalliolle.
49 Se taas, joka kuulee eikä tee, on miehen kaltainen, joka rakensi talonsa maan pinnalle ilman perustusta. Virta syöksyi sitä vasten, ja se sortui heti, ja sen talon luhistuminen oli suuri."
Matt. 7:24–27 (STLK 2017)
24 Sen tähden jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja noudattaa niitä, on verrattavissa viisaaseen mieheen, joka rakensi talonsa kalliolle.
25 Satoi, virrat tulvivat, tuulet puhalsivat ja syöksyivät tuota taloa vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu.
26 Mutta jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattavissa tyhmään mieheen, joka rakensi talonsa hiekalle.
27 Satoi, virrat tulvivat, tuulet puhalsivat ja syöksyivät taloa vastaan, ja se luhistui, ja sen luhistuminen oli suuri."
2. JEESUS-TUNNUSTUS ON KALLIO
Jeesus puhuu pysyvästä tuesta ja pohjasta eli kalliosta myös Pietarin messiastunnustuksen jälkeen:
Matt. 16:16–18
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika." (Matt16_16)
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. (Matt16_17)
18 Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari (Petros), ja tälle kalliolle (petra) minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät helvetin portit voita. (Matt16_18)
Se kallio, kreikaksi "petra", jolle Jeesus rakentaa kirkkonsa, on Pietarin lausuma uskontunnustus: "Sinä olet Kristus (eli Messias), elävän Jumalan Poika." Pietari eli Petros on kalliosta lohkaistu kivi, kivenlohkare.
Kristus ei rakenna seurakuntaansa Pietarin varaan vaan Pietarin ensimmäisenä lausuman uskontunnuksen eli Jumalan sanan varaan. Pietari on syntinen ja lankeamisaltis niin kuin kaikki muutkin ihmiset. Mutta se uskontunnustus, joka Pietarin huulilta tuli, oli Jumalasta, ei häilyväisestä ihmismielestä. Pietarin suusta kuului Jumalan ilmoitus: Jeesus on Kristus, elävän Jumalan Poika. Ihminen on itsessään heikko ja hauras saviastia, joka kuitenkin pitää sisällään puhtaan, kirkkaan ja täydellisen aarteen, so. evankeliumin Jeesuksesta (2Kor04_07).
Mitä helvetin eli tuonelan portit tarkoittavat? Jumala oli luvannut Abrahamille, että hänen yksi siemenensä (zar'acha) tulee valloittamaan vihollistensa portit (1Moos22_17). Portti tarkoittaa oikeusistuinta ja hallituspaikkaa. Jumala siis lupasi Abrahamille, että tuo hänen yksi Siemenensä eli tuleva Messias Jeesus on saava haltuunsa vihollisten hallituspaikat ja oikeusistuimet.
Kun Jeesus puhuu helvetin eli tuonelan porteista, niin hän tarkoittaa juuri tätä (Matt16_18): pimeyden voimien hallintopaikat, viime kädessä veljien syyttäjän valta sekä kuolema, tulevat kukistetuiksi verievankeliumin saarnalla.
3. KÄSIEN TUKEMINEN SYNTIPUKIN PÄÄLLE
Samech-kirjaimen kolmikirjaiminen juuri on samach (samech–mem–kaf) 'tukea, auttaa'. Juurta käytetään verbinä myös Vanhan liiton uhrien toimittamisen yhteydessä. Esimerkiksi suurena sovituspäivänä eli jom kipur -päivänä (3Moos16) piti uhrata kaksi syntiuhripukkia. Ensimmäinen niistä teurastettiin ja uhrattiin alttarilla.
Toinen syntiuhripukki jätettiin eloon. Ylipapin piti laskea eli sananmukaisesti tukea (samach) molemmat kätensä tämän syntiuhripukin päälle, tunnustaa siinä julkisesti kansan pahat teot ja rikkomukset. Sitten tämä syntipukki ajettiin leirin ulkopuolelle ja kivitettiin kuoliaaksi. Tämä esikuvallisuus sai täyttymyksensä, kun Jeesus vietiin toisten syntien syyllisyyttä kantaen leirin eli Jerusalemin kaupunginmuurien ulkopuolelle surmattavaksi.
Kätten päällepanemisen eli käsien tukemisen kautta siirretään synnin syyllisyys toisen sovitettavaksi, rangaistus toisen kärsittäväksi. Vapahtajamme on se, jonka päälle me siirrämme oman kadotustuomiomme. Paimenen johdolla me tunnustamme omat, seurakuntamme ja kansamme synnit sekä jätämme ne Golgatan Miehen kannettavaksi. Synnintunnustuksessa me sananmukaisesti tuemme kätemme ja itsemme Jeesuksen päälle.
Kätten päällepanija ja se, jonka päälle kädet laitetaan, tulevat Jumalan edessä samaan asemaan. Kätten päällepanija tunnustaa Jumalan edessä olevansa samassa asemassa kuin se, jonka päälle kädet laitetaan. Kun syntiuhrieläimet, joiden päälle kädet on ensin laitettu eli tuettu, surmataan, niin kätten päällepanija tunnustaa itse ansaitsevansa kuolemanrangaistuksen.
Paavali kirjoittaa Timoteukselle kätten päällepanemisesta:
1. Tim. 5:22
22 Älä ole liian nopea/innokas (UT 1938 kerkeä) panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana. (1Tim05_22)
Kun seurakunta siunaa kätten päällepanemisella palvelusvirkaan, so. paimeneksi tai diakoniksi tai muuksi vastuunkantajaksi, niin silloin virkaan tai tehtävään asettajat ilmoittavat Jumalan ja ihmisten edessä: se usko ja tunnustus, mikä tällä virkaan tai tehtävään asetettavalla on, on myös meidän.
Ja myös toisinpäin: se joka on virkaan tai tehtävään asettajien siunattavana, ilmoittaa jakavansa saman uskon ja tunnustuksen heidän kanssaan. Jos olet harhaoppisten tai katumattomien julkisyntisten kanssa viranasettamisyhteydessä, tulet Jumalan ja ihmisten edessä osallisiksi myös heidän synteihinsä.
4. SIINAI JA ORJANTAPPURAPENSAS
Yksi tutuimmista samech-kirjaimella alkavista nimistä on סִינַי Siinai (2Moos16_01). Nykyisin Egyptiin kuuluva Siinai on suurin piirtein kolmikulmainen niemimaa, joka yhdistää Afrikan ja Aasian.
Nimi "Siinai" liittyy orjantappurapensasta tarkoittavaan סְנֶה sene -sanaan. Sene-orjantappurapensas esiintyy VT:ssa yhteensä kuusi kertaa vain kertomuksessa palavasta pensaasta sekä siihen viittaavassa myöhemmässä Viidennen Mooseksen kirjan jakeessa (5Moos33_16). Hepreassa on myös muita sanoja, jotka tarkoittavat piikkistä pensasta ja/tai orjantappuraa.
Luku kuusi muistuttaa meitä kuudentena päivänä luodusta ihmisestä ja ennen kaikkea viikon kuudentena päivänä eli pitkäperjantaina kärsineestä jumalihmisestä, Jeesuksesta Kristuksesta. Tuona päivänä Vapahtajamme päähän painettiin pyhään vereen värjäytyvä orjantappurakruunu. Piikkisellä kruunulla kruunatusta Kuninkaasta loistaa Jumalan rakkauden kirkas tuli ja valo.
Siinain autiomaan nimi johtuu allekirjoittaneen ymmärryksen mukaan juuri tästä sanasta sene 'orjantappurapensas'. Ai-pääte nimen lopussa selittyy parhaiten Jahve-nimen lyhenteenä. Siinai tarkoittaa siten 'Jahven eli Herran orjantappurapensas'. Tämä vie ajatuksemme Morian vuorelle, jossa Abraham uhrasi Iisakin sijaan Herran katsoman uhrin, so. sarvistaan pensaikkoon takertuneen pässin. Jerusalemin temppeli rakennettiin aikanaan tuolle vuorelle. Golgata sijaitsee samalla kalliomäellä Morian vuoren kupeessa.
Ensimmäisen kerran piikkinen pensaskasvi mainitaan syntiinlankeemuskertomuksessa (1Moos03_18). Vanha Aadam sai lankeemuksestaan rangaistukseksi "orjantappuroita ja ohdakkeita kasvavan maan". Uusi, so. toinen eli viimeinen Aadam otti tämän rangaistuksen meidän puolestamme päällensä – tai tarkemmin sanoen: "päähänsä".
Mooseksen Siinailla näkemä palava sene-orjantappurapensas on esikuva ihmiseksi maan päälle syntyvästä Kristuksesta – hänestä, jossa on kirkkaasti palava tuli eli "paljas" Pyhä Henki lihallisessa ruumiissa.
Paljas eli peittämättömän kirkas ja pyhä Jumalan Henki polttaisi langenneen Aadamin siemenestä siinneen lihan tuhkaksi. Koska neitseellisesti syntyneen Jeesuksen lihassa ei ollut syntiä, niin Pyhä Henki saattoi asua hänessä "paljaana" eli täytenä, palavana ja kirkkaana.
Jotkut opettavat, että palava pensas tarkoittaa Jeesuksen äitiä Mariaa, jonka sanotaan olevan perisynnistä vapaa. Tämä on harhaoppi: Vapahtajamme äiti oli samalla tavalla perisynnin alainen kuin kaikki muutkin Aadamin siemenestä syntyneet ihmiset.
Jos Mariassa ei olisi ollut perisyntiä, niin ei hän myöskään olisi tarvinnut Pyhän Poikansa tuottamaa sovitusta. Eikä hän olisi ruumiillisesti koskaan kuollut. Vain syntiset kuolevat, synnittömät elävät ikuisesti. Marialle annetaan tässä totuuden vastaisesti sellaista kunniaa, joka kuuluu yksin Kristukselle Jeesukselle.
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Samech: Tuki, joka ei horju (Jeesus hepr. kirjaimissa 16/23)
https://gen.fi/h6j-15.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Samech 'tuki, tukipiste'
2. Jeesus-tunnustus on kallio
3. Käsien tukeminen syntipukin päälle
4. Siinai ja orjantappurapensas
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 52, Samech (Jeesus kirjaimissa 16/23), 21.4.2026 (14.03)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pb14fzqwe7rp/
Youtube https://youtu.be/zmtEqdVZh4E
H6J Samech: Tuki, joka ei horju (Jeesus hepr. kirjaimissa 16/23)
https://gen.fi/h6j-15.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A ס samech ja ע ain (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-15-samech.html
H6K 15 Samech (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-15-samech.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
Mozeson, Isaac E.: The Word. The Dictionary That Reveals the Hebrew Source
of English. Shapolsky 1989 (Mozeson)
1. SAMECH 'TUKI, TUKIPISTE'
סָ֫מֶ״ךְ סמ״ך סָ֫מֶךְ סמך
samech fem. (i-segol., pausa) PBH samech-kirjain 'tuki, tukipiste'
• gematrinen lukuarvo 60, paikkalukuarvo 15
• > kreik. Ξ ξῖ ksii > lat. –
□ latinan x-kirjain johtuu kreikan Χ χῖ khii-kirjaimesta
סֶ֫מֶךְ
semech mask. (i-segol.) PBH tuki, tukipiste
H2 סמך samach (48/) tukea (juuri)
H9 סמך samach (48x) tukea, auttaa, varustaa, asettaa käsi jonkun päälle (verbi)
H4B Pausa eli sanan painollinen muoto
https://gen.fi/h4b-pausa.html
Kreikan ksii-kirjain johtuu samechista. Samech tarkoittaa tukea ja tukipistettä. Latinalaiseen kirjaimistoon samech ei ole yltänyt – latina ei sananmukaisesti tue samechia. Samech-kirjaimen gematrinen lukuarvo on 60, sen paikka- eli järjestyslukuarvo on 15.
Samech on pausamuoto tukea ja tukipistettä tarkoittavasta semech-sanasta. Pausamuotoisen sanan lausumisen tai lukemisen jälkeen tulee pitää tauko eli paussi ja miettiä sanan messiaanista merkitystä, so. Jeesusta. Samech! Jeesus on tuki!
200-luvulla eKr. Sisilian Syrakusassa elänyt kreikkalainen tiedemies ja yleisnero Arkhimedes (᾿Αρχιμήδης ὁ Συρακούσιος Arkhimeedees ho Syrakuusios) on sanonut: "Antakaa minulle vipuvarsi ja tukipiste, niin minä siirrän maan paikaltaan." Jos meillä on kiinteä, vakaa ja varma tukipiste, joka ei liiku eikä petä, niin sen varaan voi rakentaa kaiken.
Jumalan sana – tarkemmin ilmaistuna lihaksi tullut Jumalan Sana, rakas Vapahtajamme Jeesus Kristus – on tällainen kiinteä, vakaa ja varma tukipiste, jonka varaan voi rakentaa kaiken. Elävän Jumalan Poika, Messias, eli hänen sanansa on Kallio, joka kestää kovimmatkin myrskyt, maanjäristykset ja tuhotulvat. Jeesus-kallio kestää kuolemankin, ja siksi me saamme olla turvallisin ja rauhallisin mielin myös tuon viimeisen vihollisen edessä. Jeesuksen oma on jo nyt siirtynyt hengessään elämään taivaselämää, ja ruumiin eli kehon kuolema on Vapahtajamme seurassa vain portti uuteen paratiisiin.
Luuk. 6:46–49 (STLK 2017)
46 Miksi te sanotte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä sanon?
47 Jokainen, joka tulee minun luokseni ja kuulee sanani ja tekee niiden mukaan – osoitan teille, kenen kaltainen hän on.
48 Hän on miehen kaltainen, joka taloa rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle. Kun tulva tuli, virta syöksyi taloa vasten, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli perustettu kalliolle.
49 Se taas, joka kuulee eikä tee, on miehen kaltainen, joka rakensi talonsa maan pinnalle ilman perustusta. Virta syöksyi sitä vasten, ja se sortui heti, ja sen talon luhistuminen oli suuri."
Matt. 7:24–27 (STLK 2017)
24 Sen tähden jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja noudattaa niitä, on verrattavissa viisaaseen mieheen, joka rakensi talonsa kalliolle.
25 Satoi, virrat tulvivat, tuulet puhalsivat ja syöksyivät tuota taloa vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu.
26 Mutta jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattavissa tyhmään mieheen, joka rakensi talonsa hiekalle.
27 Satoi, virrat tulvivat, tuulet puhalsivat ja syöksyivät taloa vastaan, ja se luhistui, ja sen luhistuminen oli suuri."
2. JEESUS-TUNNUSTUS ON KALLIO
Jeesus puhuu pysyvästä tuesta ja pohjasta eli kalliosta myös Pietarin messiastunnustuksen jälkeen:
Matt. 16:16–18
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika." (Matt16_16)
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. (Matt16_17)
18 Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari (Petros), ja tälle kalliolle (petra) minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät helvetin portit voita. (Matt16_18)
Se kallio, kreikaksi "petra", jolle Jeesus rakentaa kirkkonsa, on Pietarin lausuma uskontunnustus: "Sinä olet Kristus (eli Messias), elävän Jumalan Poika." Pietari eli Petros on kalliosta lohkaistu kivi, kivenlohkare.
Kristus ei rakenna seurakuntaansa Pietarin varaan vaan Pietarin ensimmäisenä lausuman uskontunnuksen eli Jumalan sanan varaan. Pietari on syntinen ja lankeamisaltis niin kuin kaikki muutkin ihmiset. Mutta se uskontunnustus, joka Pietarin huulilta tuli, oli Jumalasta, ei häilyväisestä ihmismielestä. Pietarin suusta kuului Jumalan ilmoitus: Jeesus on Kristus, elävän Jumalan Poika. Ihminen on itsessään heikko ja hauras saviastia, joka kuitenkin pitää sisällään puhtaan, kirkkaan ja täydellisen aarteen, so. evankeliumin Jeesuksesta (2Kor04_07).
Mitä helvetin eli tuonelan portit tarkoittavat? Jumala oli luvannut Abrahamille, että hänen yksi siemenensä (zar'acha) tulee valloittamaan vihollistensa portit (1Moos22_17). Portti tarkoittaa oikeusistuinta ja hallituspaikkaa. Jumala siis lupasi Abrahamille, että tuo hänen yksi Siemenensä eli tuleva Messias Jeesus on saava haltuunsa vihollisten hallituspaikat ja oikeusistuimet.
Kun Jeesus puhuu helvetin eli tuonelan porteista, niin hän tarkoittaa juuri tätä (Matt16_18): pimeyden voimien hallintopaikat, viime kädessä veljien syyttäjän valta sekä kuolema, tulevat kukistetuiksi verievankeliumin saarnalla.
3. KÄSIEN TUKEMINEN SYNTIPUKIN PÄÄLLE
Samech-kirjaimen kolmikirjaiminen juuri on samach (samech–mem–kaf) 'tukea, auttaa'. Juurta käytetään verbinä myös Vanhan liiton uhrien toimittamisen yhteydessä. Esimerkiksi suurena sovituspäivänä eli jom kipur -päivänä (3Moos16) piti uhrata kaksi syntiuhripukkia. Ensimmäinen niistä teurastettiin ja uhrattiin alttarilla.
Toinen syntiuhripukki jätettiin eloon. Ylipapin piti laskea eli sananmukaisesti tukea (samach) molemmat kätensä tämän syntiuhripukin päälle, tunnustaa siinä julkisesti kansan pahat teot ja rikkomukset. Sitten tämä syntipukki ajettiin leirin ulkopuolelle ja kivitettiin kuoliaaksi. Tämä esikuvallisuus sai täyttymyksensä, kun Jeesus vietiin toisten syntien syyllisyyttä kantaen leirin eli Jerusalemin kaupunginmuurien ulkopuolelle surmattavaksi.
Kätten päällepanemisen eli käsien tukemisen kautta siirretään synnin syyllisyys toisen sovitettavaksi, rangaistus toisen kärsittäväksi. Vapahtajamme on se, jonka päälle me siirrämme oman kadotustuomiomme. Paimenen johdolla me tunnustamme omat, seurakuntamme ja kansamme synnit sekä jätämme ne Golgatan Miehen kannettavaksi. Synnintunnustuksessa me sananmukaisesti tuemme kätemme ja itsemme Jeesuksen päälle.
Kätten päällepanija ja se, jonka päälle kädet laitetaan, tulevat Jumalan edessä samaan asemaan. Kätten päällepanija tunnustaa Jumalan edessä olevansa samassa asemassa kuin se, jonka päälle kädet laitetaan. Kun syntiuhrieläimet, joiden päälle kädet on ensin laitettu eli tuettu, surmataan, niin kätten päällepanija tunnustaa itse ansaitsevansa kuolemanrangaistuksen.
Paavali kirjoittaa Timoteukselle kätten päällepanemisesta:
1. Tim. 5:22
22 Älä ole liian nopea/innokas (UT 1938 kerkeä) panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana. (1Tim05_22)
Kun seurakunta siunaa kätten päällepanemisella palvelusvirkaan, so. paimeneksi tai diakoniksi tai muuksi vastuunkantajaksi, niin silloin virkaan tai tehtävään asettajat ilmoittavat Jumalan ja ihmisten edessä: se usko ja tunnustus, mikä tällä virkaan tai tehtävään asetettavalla on, on myös meidän.
Ja myös toisinpäin: se joka on virkaan tai tehtävään asettajien siunattavana, ilmoittaa jakavansa saman uskon ja tunnustuksen heidän kanssaan. Jos olet harhaoppisten tai katumattomien julkisyntisten kanssa viranasettamisyhteydessä, tulet Jumalan ja ihmisten edessä osallisiksi myös heidän synteihinsä.
4. SIINAI JA ORJANTAPPURAPENSAS
Yksi tutuimmista samech-kirjaimella alkavista nimistä on סִינַי Siinai (2Moos16_01). Nykyisin Egyptiin kuuluva Siinai on suurin piirtein kolmikulmainen niemimaa, joka yhdistää Afrikan ja Aasian.
Nimi "Siinai" liittyy orjantappurapensasta tarkoittavaan סְנֶה sene -sanaan. Sene-orjantappurapensas esiintyy VT:ssa yhteensä kuusi kertaa vain kertomuksessa palavasta pensaasta sekä siihen viittaavassa myöhemmässä Viidennen Mooseksen kirjan jakeessa (5Moos33_16). Hepreassa on myös muita sanoja, jotka tarkoittavat piikkistä pensasta ja/tai orjantappuraa.
Luku kuusi muistuttaa meitä kuudentena päivänä luodusta ihmisestä ja ennen kaikkea viikon kuudentena päivänä eli pitkäperjantaina kärsineestä jumalihmisestä, Jeesuksesta Kristuksesta. Tuona päivänä Vapahtajamme päähän painettiin pyhään vereen värjäytyvä orjantappurakruunu. Piikkisellä kruunulla kruunatusta Kuninkaasta loistaa Jumalan rakkauden kirkas tuli ja valo.
Siinain autiomaan nimi johtuu allekirjoittaneen ymmärryksen mukaan juuri tästä sanasta sene 'orjantappurapensas'. Ai-pääte nimen lopussa selittyy parhaiten Jahve-nimen lyhenteenä. Siinai tarkoittaa siten 'Jahven eli Herran orjantappurapensas'. Tämä vie ajatuksemme Morian vuorelle, jossa Abraham uhrasi Iisakin sijaan Herran katsoman uhrin, so. sarvistaan pensaikkoon takertuneen pässin. Jerusalemin temppeli rakennettiin aikanaan tuolle vuorelle. Golgata sijaitsee samalla kalliomäellä Morian vuoren kupeessa.
Ensimmäisen kerran piikkinen pensaskasvi mainitaan syntiinlankeemuskertomuksessa (1Moos03_18). Vanha Aadam sai lankeemuksestaan rangaistukseksi "orjantappuroita ja ohdakkeita kasvavan maan". Uusi, so. toinen eli viimeinen Aadam otti tämän rangaistuksen meidän puolestamme päällensä – tai tarkemmin sanoen: "päähänsä".
Mooseksen Siinailla näkemä palava sene-orjantappurapensas on esikuva ihmiseksi maan päälle syntyvästä Kristuksesta – hänestä, jossa on kirkkaasti palava tuli eli "paljas" Pyhä Henki lihallisessa ruumiissa.
Paljas eli peittämättömän kirkas ja pyhä Jumalan Henki polttaisi langenneen Aadamin siemenestä siinneen lihan tuhkaksi. Koska neitseellisesti syntyneen Jeesuksen lihassa ei ollut syntiä, niin Pyhä Henki saattoi asua hänessä "paljaana" eli täytenä, palavana ja kirkkaana.
Jotkut opettavat, että palava pensas tarkoittaa Jeesuksen äitiä Mariaa, jonka sanotaan olevan perisynnistä vapaa. Tämä on harhaoppi: Vapahtajamme äiti oli samalla tavalla perisynnin alainen kuin kaikki muutkin Aadamin siemenestä syntyneet ihmiset.
Jos Mariassa ei olisi ollut perisyntiä, niin ei hän myöskään olisi tarvinnut Pyhän Poikansa tuottamaa sovitusta. Eikä hän olisi ruumiillisesti koskaan kuollut. Vain syntiset kuolevat, synnittömät elävät ikuisesti. Marialle annetaan tässä totuuden vastaisesti sellaista kunniaa, joka kuuluu yksin Kristukselle Jeesukselle.