H6J Dalet 5/23 (HEPREA JEESUS-KIELI JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA)
| h6j-04.pdf |
Avaa lukemista ja tulostamista varten yllä oleva pdf-tiedosto (päivitelty 3.2.2026).
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Dalet: Ovi taivaaseen (Jeesus hepr. kirjaimissa 5/23)
https://gen.fi/h6j-04.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Dalet 'ovi, portti'
2. Ensimmäisen esiintymän sääntö
2.1 Delet 'ovi'
2.2 Dala 'nostaa ylös tuen varassa'
3. Daavid
3.1 Nimen merkitys
3.2 Daavidin kilpi
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 41, Dalet (Jeesus kirjaimissa 5/23), 3.2.2026 (13.53)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pshdsdsm7tmc/
Youtube https://youtu.be/TAm8AnKH3iM
H6J Dalet: Ovi taivaaseen (Jeesus hepr. kirjaimissa 5/23)
https://gen.fi/h6j-04.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A ג gimel ja ד dalet (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-03-gimel.html
H6K 4 Dalet (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-04-dalet.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
New Testament in the Original Greek by Ivan Panin.
Book Society of Canada 1934 (kopioi selaimeesi alla olevan linkin osoite)
https://www.scribd.com/document/644433/Ivan-Panin-The-New-Testament-in-the-Original-Greek
uusi painos: Numeric Greek New Testament. Ed. Mark Vedder 2017/2019
1. DALET 'OVI, PORTTI'
דָּ֫לֶ״ת דל״ת \ דָּ֫לֶת דלת
dalet fem. (pausa) PBH dalet-kirjain 'ovi, portti'
• sekä gematrinen että paikkalukuarvo 4
• > kreik. Δ δέλτα delta > lat. D
• > arab. numero 4
Kreikan delta- ja latinan d-kirjaimet johtuvat daletista, samoin kuin arabialainen numero 4.
Dalet on pausamuoto delet-sanasta, joka tarkoittaa tuen tai saranoiden varassa kääntyvää ovea tai porttia. Pausa on sanan pitkä, painollinen tai kunnioittava muoto, jonka lausumisen jälkeen tulee pitää tauko eli "paussi", ja miettiä sanan messiaanista merkitystä, so. Jeesusta.
Pausamuotoisia kirjaimia on allekirjoittaneen laskujen mukaan yhteensä kuusi: alef, gimel, dalet, kaf, lamed ja samech. Dalet! Jeesus on ovi ja portti taivaaseen!
Delet-sanan merkityksen 'ovi' voisi muistaa vaikka siitä, että delete-näppäintä painettaessa poistetaan eli "heitetään ovesta ulos"!
Dalet eli delet johtuu דלה dala-juuresta (dalet–lamed–he), joka tarkoittaa tuen varassa ylös nostamista tai kääntämistä sekä riippumista. Kristus nostettiin puun varassa ylös ristille riippumaan minun ja sinun syntien sovitukseksi.
דֶּ֫לֶת דלת
delet fem. (87x) 'tuen varassa käännettävä/aukaistava'
• 1. ovi
• 2. arkun kansi
• 3. (saranoilla käännettävä) portti
• 4. kirjan palsta,
so. "ovi" kirjakäärörullan tekstiin, joka käännetään auki]
H2 דלה dala (6/106) nostaa ylös tuen varassa (juuri)
https://gen.fi/h2-dlh.html
Yksi Johanneksen evankeliumiin kirjatuista Vapahtajamme seitsemästä suuresta Minä Olen -lausumasta tuo julki juuri sen, että Jeesus on "Dalet" eli Ovi taivaaseen.
Joh. 10:7–9
7 Niin Jeesus vielä sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille:
Minä Olen Lampaiden Ovi. (Joh10_07)
8 Kaikki, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat varkaita ja ryöväreitä,
mutta lampaat eivät ole heitä kuulleet. (Joh10_08)
9 Minä Olen Ovi. Jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen. (Joh10_09)
Samasta Jeesus-ovesta kertovat myös seuraavat raamatunkohdat:
Hepr. 10:19–20
19 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, (Hepr10_19)
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta – – (Hepr10_20)
Joh. 14:6
6 Jeesus sanoi hänelle: "Minä Olen Tie ja Totuus ja Elämä. Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani." (Joh14_06)
2. ENSIMMÄISEN ESIINTYMÄN SÄÄNTÖ
2.1 DELET 'OVI'
Yksi rabbiinisen juutalaisuuden raamatunselitystapa on tutkia sanan ensimmäistä esiintymää Tanachissa eli Heprealaisessa Vanhassa testamentissa. Tämän ns. ensimmäisen esiintymän säännön mukaan sanan myöhempien esiintymien merkitys rakentuu tämän ensimmäisen esiintymän varaan.
Dalet-kirjaimen pohjana oleva delet- eli ovi-sana esiintyy ensimmäisen kerran Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 19. Siinä kerrotaan kahden enkelin vierailusta Lootin kodissa Sodomassa.
1. Moos. 19:4–11
4 Ennen kuin he olivat laskeutuneet levolle, piirittivät kaupungin miehet, sodomalaiset, sekä nuoret että vanhat, koko kansa kaikkialta, talon. (1Moos19_04)
5 He huusivat Lootia sanoen hänelle: "Missä ne miehet ovat, jotka tulivat luoksesi yöllä? Tuo heidät tänne meidän luoksemme, ryhtyäksemme heihin." (1Moos19_05)
6 Silloin Loot meni ulos heidän luokseen portille ja sulki oven (vehadelet) jälkeensä (1Moos19_06)
7 ja sanoi: "Älkää, veljeni, tehkö niin pahoin. (1Moos19_07)
8 Katsokaa, minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät vielä miehestä tiedä. Ne minä tuon teille, tehkää heille, mitä tahdotte. Älkää vain tehkö näille miehille mitään pahaa, sillä he ovat tulleet minun kattoni suojaan." (1Moos19_08)
9 Mutta he vastasivat: "Mene tiehesi!" He sanoivat: "Tuo yksi on tullut tänne asumaan muukalaisena, ja yhtäkaikki hän alati pyrkii hallitsemaan. Nytpä me pitelemmekin sinua pahemmin kuin heitä." Ja he tunkeutuivat väkivaltaisesti miehen, Lootin, kimppuun ja kävivät murtamaan ovea (hadelet). (1Moos19_09)
10 Silloin miehet ojensivat kätensä, vetivät Lootin luoksensa huoneeseen ja sulkivat oven (hadelet). (1Moos19_10)
11 He sokaisivat ne miehet, jotka olivat talon portilla, sekä nuoret että vanhat, niin että he turhaan koettivat löytää porttia. (1Moos19_11)
Delet- eli ovi-sanaa käytetään sen ensimmäisissä esiintymissä yhteydessä, jossa 'suljetaan paha ulos, pidetään paha ulkopuolella'. Delet-sana esiintyy tässä kertomuksessa kolme kertaa, mikä vielä korostaa tätä merkitystä. Nykyinen jälkikristillinen eli kristinuskon suurelta osin hylännyt Suomen kansa on langennut Sodoman elkeisiin. Pyhää Raamattua seuraavat eli Jumalan sanaan uskovat ovat jääneet pieneen marginaaliseen vähemmistöön. Rakkauden nimen alle kätketty häpeilemätön lihallisten himojen toteuttaminen ja jopa luonnoton irstaus pyrkii tunkemaan väkipakolla sisään niin ovista kuin ikkunoista.
Mutta kiitos Jumalalle! Meillä, hyvän Paimenen piskuisella laumalla, on Puolustaja ja Suojelija. Herran enkelit tarttuivat Lootiin ja vetivät hänet turvaan huoneeseen. Herramme vetää itse meidät enkeleittensä eli sananpalvelijoiden kautta Raamatun sanaan sitoutuvan seurakunnan keskelle suojaan. Vapahtajamme sulkee itse sanallaan lihallisen ja luonnottoman irstauden oven: sukupuolielämä kuuluu Pyhän Raamatun opetuksen mukaan yhden miehen ja yhden naisen elinikäiseksi tarkoitettuun avioliittoon.
Pyhään Raamattuun sitoutuvan tunnustuksellisen seurakunnan keskellä saamme kuulla lyhentämättömän lain ja ehdottoman evankeliumin, tunnustaa totuudenmukaisesti syntimme, vastaanottaa apostoliseen paimenvirkaan asetetun saarnamiehen kautta Herramme lausuman synninpäästön ja nauttia Vapahtajamme asettaman pyhän ehtoollisen, hänen tosi ruumiinsa ja pyhän verensä.
2.2 DALA 'NOSTAA YLÖS TUEN VARASSA'
Dalet- eli delet-sanan juurena oleva דלה dala (dalet–lamed–he) esiintyy ensimmäisen kerran verbinä Toisessa Mooseksen kirjassa, sen toisessa luvussa. Dala-juuri ja siitä johtuva verbi tarkoittaa tuen varassa nostamista, kääntämistä tai riippumista.
Ensimmäisessä verbiesiintymässä se on suomennettu vuoden 1933 Vanhassa testamentissa ammentaa-sanalla, uudemmassa kirkkoraamatussa puhutaan veden nostamisesta.
2. Moos. 2:15–17
15 Kun faarao sai kuulla tästä tapahtumasta, etsi hän Moosesta tappaaksensa hänet. Mutta Mooses lähti faaraota pakoon ja pysähtyi Midianin maahan ja istahti eräälle kaivolle. (2Moos02_15)
16 Midianin papilla oli seitsemän tytärtä; nämä tulivat vettä ammentamaan (vatidlena) ja täyttivät vesikaukalot juottaakseen isänsä lampaita. (2Moos02_16)
17 Mutta paimenet tulivat ja ajoivat heidät pois. Silloin Mooses nousi ja auttoi heitä ja juotti heidän lampaansa. (2Moos02_17)
Miten usein tapahtuukaan, että Jumalan sanaa halpana pitävät ja tähän maailmaan rakastuneet paimenet yrittävät estää puhtaasta Jumalan sanan kaivosta ammentamisen ja pelastavan veden nostamisen. Näille palkkapaimenille oma asema, kuukausipalkka, suosio maailman keskellä ja ihmisopit ovat tärkeämpiä ja rakkaampia kuin Raamatun sana. Mutta ylistys Jumalalle: meillä on pelastajanamme uusi Mooses eli Jeesus Kristus, joka pitää itse huolta lampaiden juottamisesta.
Mooseksen nimen merkitys 'vedestä nostava' osuu tähän kohtaan erinomaisen hyvin. Mooses-nimi, hepr. Moshe, voidaan ymmärtää myös merkityksessä 'pelastaja', samasta ישע jasha (jod–shin–ain) -juuresta johtuvaksi kuin itse rakkaan Vapahtajamme nimi Jeshua eli Jeesus.
מֹשֶׁה משה
H7 מֹשֶׁה Moshe (767x + UT 80x) Mooses 'vedestä ylös nostava, pelastaja'
https://gen.fi/h7-m3h-moshe.html
3. DAAVID
3.1 NIMEN MERKITYS
H7 דָּוִד David (1023x) Daavid 'rakas, syliin ottava, tarpeiden täyttäjä'
https://gen.fi/h7-dwd-david.html
Dalet-kirjaimesta saarnattaessa ei voi ohittaa nimeä "Daavid". Siinä on kaksi dalet-kirjainta, joiden välissä on ripustuskoukkua eli naulaa tarkoittava vav-kirjain. Daavid-nimessä Herra avaa ristin verisen naulan kautta meille oven taivaaseen.
Kun tutkimme tarkkaan Daavid-nimen kolmikirjaimista דוד dud (dalet–vav–dalet) -juurta ja sen sisarjuuria, niin saamme Daavid-nimelle seuraavat merkitykset:
• sylissä oleva ja vastaan tai syliin ottava
• lemmitty, rakas, armas
• sylissä keinutteleva
• lähelle tuleva
• luona viipyilevä
• ravinnon antaja
• tarpeiden täyttäjä
Näin ihmeellisen ihanasti Jeesus meille itsensä ilmoittaa Iisain pojan nimen kautta!
דָּוִד דוד
David henk. mask. (ktiv chaser) (799x, Ruut04_17, 1Sam16_13) Daavid
'sylissä oleva, vastaan ja syliin ottava, lemmitty, rakas, armas, sylissä keinutteleva, lähelle tuleva, luona viipyilevä, ravinnon antaja, tarpeiden täyttäjä'
H2 דוד dud (0/1103) ottaa vastaan, tukea, täyttää tarpeet (juuri)
• sisarjuuria:
H2 דדא dada (0/6) heilua tuulessa, tukea rakkaudessa: lemmenmarja (juuri)
□ דּוּדָאִים duda'im BH lemmenmarjat
H2 דדד dadad (0/4) liikuttaa rinta vauvan suuhun, imettää: nänni (juuri)
H2 דדה dada (2/0) liikkua vailla päämäärää, kulkea hiljalleen (juuri)
H2 ידד jadad (0/) rakastaa, tulla lähelle (juuri)
H2 נדד nadad (27/) liikkua nopeasti: paeta, harhailla, vaeltaa (juuri)
H2 נוד nud (26/) liikkua edestakaisin, keinua (juuri)
□ נַדְנֵדַָה nadneda NH keinu
Daavid-nimen yksi merkitys on "sylissä oleva" tai "syliin ottava". Jeesus on ensin Isän sylissä (Joh01_18).
Joh. 1:18
18 Jumalaa ei ole kukaan koskaan nähnyt.
Ainosyntyinen Jumala, joka on Isän sylissä,
on hänet ilmoittanut. (Joh01_18_JM)
Huomaa, että tässä kohdassa käytetään kreikankielisessä alkutekstissä Jeesuksesta nimeä μονογενὴς Θεὸς monogenees Theos 'ainosyntyinen Jumala'. Läheskään kaikissa suomalaisissa raamatunkäännöksissä tämä ei tule selvästi esiin.
Sitten ensin itse Isän sylissä ollut Vapahtajamme ottaa puolestaan syliinsä rakkaan opetuslapsensa – se on minut ja sinut (Joh13_23).
Joh. 13:23
23 Ja eräs hänen opetuslapsistaan, se, jota Jeesus rakasti, lepäsi aterioitaessa Jeesuksen syliä vasten. (Joh13_23)
3.2 DAAVIDIN KILPI
Muinaisheprealaisessa kirjaimistossa dalet-kirjain oli kärki ylöspäin oleva kolmio ∆ "delta". Meidän käyttämissämme latinalaisissa kirjaimissa oleva iso D-kirjain on muokkautunut tästä kolmiosta. Kun kaksi dalet-kirjainta (∆) on päällekkäin, toinen ylösalaisin, muodostaa se kuusisakaraisen ns. Daavidin tähden, joka on yleinen juutalaisuuden tunnus. Se esiintyy esimerkiksi Israelin lipussa. Heprean kielessä kuvion nimi on "magen David" eli Daavidin kilpi.
מָגֵן־דָּוִד מגן דוד
magen David mask. Daavidin kilpi, ns. Daavidin tähti, daavidintähti
Daavidin kilpi on siis Daavidin nimi, joka tarkoittaa Jeesusta: sylissä oleva, vastaan ja syliin ottava, lemmitty, rakas, armas, sylissä keinutteleva, lähelle tuleva, luona viipyilevä, ravinnon antaja ja tarpeiden täyttäjä.
Δ + Δ >
Israelin lipussa lukee siis yksi Jeesuksen nimistä!
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Dalet: Ovi taivaaseen (Jeesus hepr. kirjaimissa 5/23)
https://gen.fi/h6j-04.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Dalet 'ovi, portti'
2. Ensimmäisen esiintymän sääntö
2.1 Delet 'ovi'
2.2 Dala 'nostaa ylös tuen varassa'
3. Daavid
3.1 Nimen merkitys
3.2 Daavidin kilpi
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 41, Dalet (Jeesus kirjaimissa 5/23), 3.2.2026 (13.53)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pshdsdsm7tmc/
Youtube https://youtu.be/TAm8AnKH3iM
H6J Dalet: Ovi taivaaseen (Jeesus hepr. kirjaimissa 5/23)
https://gen.fi/h6j-04.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A ג gimel ja ד dalet (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-03-gimel.html
H6K 4 Dalet (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-04-dalet.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
New Testament in the Original Greek by Ivan Panin.
Book Society of Canada 1934 (kopioi selaimeesi alla olevan linkin osoite)
https://www.scribd.com/document/644433/Ivan-Panin-The-New-Testament-in-the-Original-Greek
uusi painos: Numeric Greek New Testament. Ed. Mark Vedder 2017/2019
1. DALET 'OVI, PORTTI'
דָּ֫לֶ״ת דל״ת \ דָּ֫לֶת דלת
dalet fem. (pausa) PBH dalet-kirjain 'ovi, portti'
• sekä gematrinen että paikkalukuarvo 4
• > kreik. Δ δέλτα delta > lat. D
• > arab. numero 4
Kreikan delta- ja latinan d-kirjaimet johtuvat daletista, samoin kuin arabialainen numero 4.
Dalet on pausamuoto delet-sanasta, joka tarkoittaa tuen tai saranoiden varassa kääntyvää ovea tai porttia. Pausa on sanan pitkä, painollinen tai kunnioittava muoto, jonka lausumisen jälkeen tulee pitää tauko eli "paussi", ja miettiä sanan messiaanista merkitystä, so. Jeesusta.
Pausamuotoisia kirjaimia on allekirjoittaneen laskujen mukaan yhteensä kuusi: alef, gimel, dalet, kaf, lamed ja samech. Dalet! Jeesus on ovi ja portti taivaaseen!
Delet-sanan merkityksen 'ovi' voisi muistaa vaikka siitä, että delete-näppäintä painettaessa poistetaan eli "heitetään ovesta ulos"!
Dalet eli delet johtuu דלה dala-juuresta (dalet–lamed–he), joka tarkoittaa tuen varassa ylös nostamista tai kääntämistä sekä riippumista. Kristus nostettiin puun varassa ylös ristille riippumaan minun ja sinun syntien sovitukseksi.
דֶּ֫לֶת דלת
delet fem. (87x) 'tuen varassa käännettävä/aukaistava'
• 1. ovi
• 2. arkun kansi
• 3. (saranoilla käännettävä) portti
• 4. kirjan palsta,
so. "ovi" kirjakäärörullan tekstiin, joka käännetään auki]
H2 דלה dala (6/106) nostaa ylös tuen varassa (juuri)
https://gen.fi/h2-dlh.html
Yksi Johanneksen evankeliumiin kirjatuista Vapahtajamme seitsemästä suuresta Minä Olen -lausumasta tuo julki juuri sen, että Jeesus on "Dalet" eli Ovi taivaaseen.
Joh. 10:7–9
7 Niin Jeesus vielä sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille:
Minä Olen Lampaiden Ovi. (Joh10_07)
8 Kaikki, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat varkaita ja ryöväreitä,
mutta lampaat eivät ole heitä kuulleet. (Joh10_08)
9 Minä Olen Ovi. Jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen. (Joh10_09)
Samasta Jeesus-ovesta kertovat myös seuraavat raamatunkohdat:
Hepr. 10:19–20
19 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, (Hepr10_19)
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta – – (Hepr10_20)
Joh. 14:6
6 Jeesus sanoi hänelle: "Minä Olen Tie ja Totuus ja Elämä. Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani." (Joh14_06)
2. ENSIMMÄISEN ESIINTYMÄN SÄÄNTÖ
2.1 DELET 'OVI'
Yksi rabbiinisen juutalaisuuden raamatunselitystapa on tutkia sanan ensimmäistä esiintymää Tanachissa eli Heprealaisessa Vanhassa testamentissa. Tämän ns. ensimmäisen esiintymän säännön mukaan sanan myöhempien esiintymien merkitys rakentuu tämän ensimmäisen esiintymän varaan.
Dalet-kirjaimen pohjana oleva delet- eli ovi-sana esiintyy ensimmäisen kerran Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 19. Siinä kerrotaan kahden enkelin vierailusta Lootin kodissa Sodomassa.
1. Moos. 19:4–11
4 Ennen kuin he olivat laskeutuneet levolle, piirittivät kaupungin miehet, sodomalaiset, sekä nuoret että vanhat, koko kansa kaikkialta, talon. (1Moos19_04)
5 He huusivat Lootia sanoen hänelle: "Missä ne miehet ovat, jotka tulivat luoksesi yöllä? Tuo heidät tänne meidän luoksemme, ryhtyäksemme heihin." (1Moos19_05)
6 Silloin Loot meni ulos heidän luokseen portille ja sulki oven (vehadelet) jälkeensä (1Moos19_06)
7 ja sanoi: "Älkää, veljeni, tehkö niin pahoin. (1Moos19_07)
8 Katsokaa, minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät vielä miehestä tiedä. Ne minä tuon teille, tehkää heille, mitä tahdotte. Älkää vain tehkö näille miehille mitään pahaa, sillä he ovat tulleet minun kattoni suojaan." (1Moos19_08)
9 Mutta he vastasivat: "Mene tiehesi!" He sanoivat: "Tuo yksi on tullut tänne asumaan muukalaisena, ja yhtäkaikki hän alati pyrkii hallitsemaan. Nytpä me pitelemmekin sinua pahemmin kuin heitä." Ja he tunkeutuivat väkivaltaisesti miehen, Lootin, kimppuun ja kävivät murtamaan ovea (hadelet). (1Moos19_09)
10 Silloin miehet ojensivat kätensä, vetivät Lootin luoksensa huoneeseen ja sulkivat oven (hadelet). (1Moos19_10)
11 He sokaisivat ne miehet, jotka olivat talon portilla, sekä nuoret että vanhat, niin että he turhaan koettivat löytää porttia. (1Moos19_11)
Delet- eli ovi-sanaa käytetään sen ensimmäisissä esiintymissä yhteydessä, jossa 'suljetaan paha ulos, pidetään paha ulkopuolella'. Delet-sana esiintyy tässä kertomuksessa kolme kertaa, mikä vielä korostaa tätä merkitystä. Nykyinen jälkikristillinen eli kristinuskon suurelta osin hylännyt Suomen kansa on langennut Sodoman elkeisiin. Pyhää Raamattua seuraavat eli Jumalan sanaan uskovat ovat jääneet pieneen marginaaliseen vähemmistöön. Rakkauden nimen alle kätketty häpeilemätön lihallisten himojen toteuttaminen ja jopa luonnoton irstaus pyrkii tunkemaan väkipakolla sisään niin ovista kuin ikkunoista.
Mutta kiitos Jumalalle! Meillä, hyvän Paimenen piskuisella laumalla, on Puolustaja ja Suojelija. Herran enkelit tarttuivat Lootiin ja vetivät hänet turvaan huoneeseen. Herramme vetää itse meidät enkeleittensä eli sananpalvelijoiden kautta Raamatun sanaan sitoutuvan seurakunnan keskelle suojaan. Vapahtajamme sulkee itse sanallaan lihallisen ja luonnottoman irstauden oven: sukupuolielämä kuuluu Pyhän Raamatun opetuksen mukaan yhden miehen ja yhden naisen elinikäiseksi tarkoitettuun avioliittoon.
Pyhään Raamattuun sitoutuvan tunnustuksellisen seurakunnan keskellä saamme kuulla lyhentämättömän lain ja ehdottoman evankeliumin, tunnustaa totuudenmukaisesti syntimme, vastaanottaa apostoliseen paimenvirkaan asetetun saarnamiehen kautta Herramme lausuman synninpäästön ja nauttia Vapahtajamme asettaman pyhän ehtoollisen, hänen tosi ruumiinsa ja pyhän verensä.
2.2 DALA 'NOSTAA YLÖS TUEN VARASSA'
Dalet- eli delet-sanan juurena oleva דלה dala (dalet–lamed–he) esiintyy ensimmäisen kerran verbinä Toisessa Mooseksen kirjassa, sen toisessa luvussa. Dala-juuri ja siitä johtuva verbi tarkoittaa tuen varassa nostamista, kääntämistä tai riippumista.
Ensimmäisessä verbiesiintymässä se on suomennettu vuoden 1933 Vanhassa testamentissa ammentaa-sanalla, uudemmassa kirkkoraamatussa puhutaan veden nostamisesta.
2. Moos. 2:15–17
15 Kun faarao sai kuulla tästä tapahtumasta, etsi hän Moosesta tappaaksensa hänet. Mutta Mooses lähti faaraota pakoon ja pysähtyi Midianin maahan ja istahti eräälle kaivolle. (2Moos02_15)
16 Midianin papilla oli seitsemän tytärtä; nämä tulivat vettä ammentamaan (vatidlena) ja täyttivät vesikaukalot juottaakseen isänsä lampaita. (2Moos02_16)
17 Mutta paimenet tulivat ja ajoivat heidät pois. Silloin Mooses nousi ja auttoi heitä ja juotti heidän lampaansa. (2Moos02_17)
Miten usein tapahtuukaan, että Jumalan sanaa halpana pitävät ja tähän maailmaan rakastuneet paimenet yrittävät estää puhtaasta Jumalan sanan kaivosta ammentamisen ja pelastavan veden nostamisen. Näille palkkapaimenille oma asema, kuukausipalkka, suosio maailman keskellä ja ihmisopit ovat tärkeämpiä ja rakkaampia kuin Raamatun sana. Mutta ylistys Jumalalle: meillä on pelastajanamme uusi Mooses eli Jeesus Kristus, joka pitää itse huolta lampaiden juottamisesta.
Mooseksen nimen merkitys 'vedestä nostava' osuu tähän kohtaan erinomaisen hyvin. Mooses-nimi, hepr. Moshe, voidaan ymmärtää myös merkityksessä 'pelastaja', samasta ישע jasha (jod–shin–ain) -juuresta johtuvaksi kuin itse rakkaan Vapahtajamme nimi Jeshua eli Jeesus.
מֹשֶׁה משה
H7 מֹשֶׁה Moshe (767x + UT 80x) Mooses 'vedestä ylös nostava, pelastaja'
https://gen.fi/h7-m3h-moshe.html
3. DAAVID
3.1 NIMEN MERKITYS
H7 דָּוִד David (1023x) Daavid 'rakas, syliin ottava, tarpeiden täyttäjä'
https://gen.fi/h7-dwd-david.html
Dalet-kirjaimesta saarnattaessa ei voi ohittaa nimeä "Daavid". Siinä on kaksi dalet-kirjainta, joiden välissä on ripustuskoukkua eli naulaa tarkoittava vav-kirjain. Daavid-nimessä Herra avaa ristin verisen naulan kautta meille oven taivaaseen.
Kun tutkimme tarkkaan Daavid-nimen kolmikirjaimista דוד dud (dalet–vav–dalet) -juurta ja sen sisarjuuria, niin saamme Daavid-nimelle seuraavat merkitykset:
• sylissä oleva ja vastaan tai syliin ottava
• lemmitty, rakas, armas
• sylissä keinutteleva
• lähelle tuleva
• luona viipyilevä
• ravinnon antaja
• tarpeiden täyttäjä
Näin ihmeellisen ihanasti Jeesus meille itsensä ilmoittaa Iisain pojan nimen kautta!
דָּוִד דוד
David henk. mask. (ktiv chaser) (799x, Ruut04_17, 1Sam16_13) Daavid
'sylissä oleva, vastaan ja syliin ottava, lemmitty, rakas, armas, sylissä keinutteleva, lähelle tuleva, luona viipyilevä, ravinnon antaja, tarpeiden täyttäjä'
H2 דוד dud (0/1103) ottaa vastaan, tukea, täyttää tarpeet (juuri)
• sisarjuuria:
H2 דדא dada (0/6) heilua tuulessa, tukea rakkaudessa: lemmenmarja (juuri)
□ דּוּדָאִים duda'im BH lemmenmarjat
H2 דדד dadad (0/4) liikuttaa rinta vauvan suuhun, imettää: nänni (juuri)
H2 דדה dada (2/0) liikkua vailla päämäärää, kulkea hiljalleen (juuri)
H2 ידד jadad (0/) rakastaa, tulla lähelle (juuri)
H2 נדד nadad (27/) liikkua nopeasti: paeta, harhailla, vaeltaa (juuri)
H2 נוד nud (26/) liikkua edestakaisin, keinua (juuri)
□ נַדְנֵדַָה nadneda NH keinu
Daavid-nimen yksi merkitys on "sylissä oleva" tai "syliin ottava". Jeesus on ensin Isän sylissä (Joh01_18).
Joh. 1:18
18 Jumalaa ei ole kukaan koskaan nähnyt.
Ainosyntyinen Jumala, joka on Isän sylissä,
on hänet ilmoittanut. (Joh01_18_JM)
Huomaa, että tässä kohdassa käytetään kreikankielisessä alkutekstissä Jeesuksesta nimeä μονογενὴς Θεὸς monogenees Theos 'ainosyntyinen Jumala'. Läheskään kaikissa suomalaisissa raamatunkäännöksissä tämä ei tule selvästi esiin.
Sitten ensin itse Isän sylissä ollut Vapahtajamme ottaa puolestaan syliinsä rakkaan opetuslapsensa – se on minut ja sinut (Joh13_23).
Joh. 13:23
23 Ja eräs hänen opetuslapsistaan, se, jota Jeesus rakasti, lepäsi aterioitaessa Jeesuksen syliä vasten. (Joh13_23)
3.2 DAAVIDIN KILPI
Muinaisheprealaisessa kirjaimistossa dalet-kirjain oli kärki ylöspäin oleva kolmio ∆ "delta". Meidän käyttämissämme latinalaisissa kirjaimissa oleva iso D-kirjain on muokkautunut tästä kolmiosta. Kun kaksi dalet-kirjainta (∆) on päällekkäin, toinen ylösalaisin, muodostaa se kuusisakaraisen ns. Daavidin tähden, joka on yleinen juutalaisuuden tunnus. Se esiintyy esimerkiksi Israelin lipussa. Heprean kielessä kuvion nimi on "magen David" eli Daavidin kilpi.
מָגֵן־דָּוִד מגן דוד
magen David mask. Daavidin kilpi, ns. Daavidin tähti, daavidintähti
Daavidin kilpi on siis Daavidin nimi, joka tarkoittaa Jeesusta: sylissä oleva, vastaan ja syliin ottava, lemmitty, rakas, armas, sylissä keinutteleva, lähelle tuleva, luona viipyilevä, ravinnon antaja ja tarpeiden täyttäjä.
Δ + Δ >
Israelin lipussa lukee siis yksi Jeesuksen nimistä!