H6J Gimel 4/23 (HEPREA JEESUS-KIELI JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA)
| h6j-03.pdf |
Avaa lukemista ja tulostamista varten yllä oleva pdf-tiedosto (päivitelty 27.1.2026).
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (Patmos Radio kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Gimel: Kameli, joka kantaa perille (Jeesus hepr. kirjaimissa 4/23)
https://gen.fi/h6j-03.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Täydelliseksi tekijä
2. Kameli saarnaa Kristusta
3. Sauvalinko: Daavid ja Goljat
4. Pyhän Hengen kirjain
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 40, Gimel (Jeesus kirjaimissa 4/23), 27.1.2026 (13.43)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pdc71qwmge2w/
Youtube https://youtu.be/zIbhEg8Jtwg
H6J Gimel: Kameli, joka kantaa perille (Jeesus hepr. kirjaimissa 4/23)
https://gen.fi/h6j-03.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A ג gimel ja ד dalet (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-03-gimel.html
H6K 3 Gimel (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-03-gimel.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
Milon Even-Shoshan. Vol. 1–6. Hamilon Hechadash 2003 (EShM)
Reinikainen, Pekka: Eläimet opettavat. TV7 Kustannus 2016
https://www.tv7.fi/arkki/elaimet-opettavat/hiekkadyynien-laiva_p79368/
1. TÄYDELLISEKSI TEKIJÄ
גִּ֫ימֶ״ל גימ״ל \ גִּ֫ימֶל גימל
gimel fem. (pausa) PBH gimel-kirjain 'kameli: perille asti viejä'
• egyptiläisenä hieroglyfimerkkinä 'sauvalinko'
• > kreik. Γ γάμμα gamma > lat. C, G
• > arab. numero 3
Kreikan gamma ja latinan c- ja g-kirjaimet johtuvat gimelistä, samoin kuin arabialainen numero 3.
Gimel tarkoittaa kamelia. Gimel on heprean gamal- eli kameli-sanan epäsäännöllinen pausamuoto.
גָּמָל גמל
gamal (kaataal-nom.: se, mikä tehdään; tehtävä asia)
mask. (54x) kameli 'loppuun vietävä,
valmiiksi tai täydelliseksi tehtävä'
H2 גמל gamal (37/114) viedä loppuun, tehdä valmiiksi: vieroittaa, kypsyä (juuri)
https://gen.fi/h2-gml.html
Juurena on גמל gamal (gimel–mem–lamed) 'viedä loppuun, tehdä valmiiksi tai täydelliseksi'. Kameli on sananmukaisesti 'loppuun vietävä, valmiiksi tai täydelliseksi tehtävä'.
Gamal-juuri saarnaa meille Vapahtajaamme, joka on 'loppuun eli perille asti viejä, valmiiksi ja täydelliseksi tekijä'.
Hepr. 12:2
2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täydelliseksi tekijään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. (Hepr12_02)
Vapahtajamme on kerran meissä uskon aloittanut eli sen meihin armosta synnyttänyt ja lahjaksi antanut. Saamme ristin Herraan hellittämättä katsoen täydellä sydämen varmuudella luottaa siihen, että hän on uskon meissä loppuun eli taivaaseen asti säilyttävä.
Jeesus on uskollinen: vaikka me olisimme uskottomia, niin hän ei voi itseään eli armoaan ja rakkauttaan kieltää. Joka tunnustaa syntinsä ja pyytää niitä Jeesuksen nimessä anteeksi, saa varmasti luottaa siihen, että Herramme ei katuvaa luotansa pois heitä (2Tim02_13).
2. Tim. 2:11–13 (sanatarkkuuteen pyrkivä käännös)
11 Tämä sana on varma: Sillä jos me olemme kuolleet yhdessä hänen kanssaan, tulemme myös hänen kanssaan elämään. (2Tim02_11_JM)
12 Jos me kestämme (kärsivällisesti), tulemme hänen kanssaan myös hallitsemaan. Jos me kiellämme (hänet), on hänkin kieltävä meidät. (2Tim02_12_JM)
13 Jos me olemme uskottomia, pysyy hän kuitenkin uskollisena,
sillä hän ei voi itseään kieltää. (2Tim02_13_JM)
2. KAMELI SAARNAA KRISTUSTA
Hepreaksi kameli on gamal, arameaksi gamla, arabiaksi džamal jne.
גָּמָל גמל
gamal mask. kameli 'täydelliseksi tehty'
גַּמְלָא גמלא
aram. gamla
גַ׳מַל ג׳מל
arab. džamal (engl. jamal)
Gimel-kirjain eli kameli saarnaa meille Kristusta. Se on elävä esimerkki Jumalan luomistyön ihmeistä: kameli on sananmukaisesti luotu ja tarkasti suunniteltu autiomaan vaativiin ja poikkeuksellisiin olosuhteisiin. Kameli erityisine – suorastaan täydellisine – ominaisuuksineen saarnaa meille lihaan tullutta täydellistä Kristusta. Lihaan syntyneistä yksin Vapahtajamme on säilyttänyt alkuperäisen luomisen täydellisyyden ja synnittömyyden.
Syvimmältään tämä kamelin esikuvallisuus koskee kaikkia luotuja: Kaikki, koko luomakunta, sekä näkyvä että näkymätön maailma, on luotu Jeesuksessa eli Jeesuksen kautta. Kaikki luotu pysyy olemassa ja elää Vapahtajamme voimalla eli hänen sanansa varassa. Kaikki on luotu häneen eli Kristusta varten, hänen ilokseen, häntä esikuvallisesti opettamaan ja häntä kirkastamaan.
Otan joitakin esimerkkejä siitä, miten kameli saarnaa Kristusta. Kameli voi varastoida mukaansa poikkeuksellisen suuren määrän vettä ja ravintoa. Se on ainoa eläin, joka pystyy kuljettamaan kuuman, kuivan ja kasvittoman eli kuolleen autiomaan halki veden ääreen.
Muut juhdat (hevonen, aasi, härkä jne.) eivät kykene viemään vedettömän erämaan läpi elämän keitaalle. Kristus on ainoa, voi kuljettaa meidät kuoleman yli elämän virran rantaan taivaaseen. Kristus yksin voi kantaa meidät kuoleman keskeltä ja sen läpi perille uuteen paratiisiin.
Jeesus on virvoittava, elämää antava vesi ja ravinto: Hän antaa veteen liittyneen Sanansa kautta meille elämän ja uudestisyntymisen pyhässä kasteessa. Hän ruokkii meitä tosi ruumiillaan ja pyhällä verellään asettamansa pyhän ehtoollisen eli alttarin sakramentin kautta.
Kameli pystyy kulkemaan kahdeksan päivää juomatta kantaen samalla painavia taakkoja. Kahdeksas päivä on Kristuksen ylösnousemisen ja uuden luomisen symboli: Jeesus kantoi raskaan syntien taakan ensimmäisellä viikolla ja nousi kuolleista uuden luomisviikon ensimmäisenä päivänä – vanha luomisviikko mukaan lukien siis kahdeksantena päivänä.
Kameli selviää hiekkamyrskyssä: Sillä on esimerkiksi erityiset vilkkuluomet, jotka pyyhkivät pois silmään joutuneen hiekan kuin auton tuulilasinpyyhkimet konsanaan. Se voi myös jättää nämä ohuet luomet silmän päälle suojaksi ja kulkea hiekkapölyn keskellä: vilkkuluomi on niin ohut, että kameli näkee sen läpi. Kameli voi tarvittaessa sulkea sieraimensa hiekalta. Sen korvat ovat pienet, jotta hiekka ei niihin tunkeutuisi. Kameli voi "lukita" jalkojensa nivelet niin, että se pysyy pystyssä ilman suurta lihasponnistusta: kameli voi torkkua seisaaltaan.
Jeesus Kristus on ainoa, jonka kantamana voi selvitä hengissä ja pelastua taivaaseen tämän maailman myrskyjen keskeltä. Jeesus on ainoa, joka kestää pystyssä ja jatkaa matkaansa silloin, kun aavikon kuumat tuulet riepottelevat ja näännyttävät, painavat muut kulkijat lakoon.
Voit halutessasi lukea lisää kamelin ja monien muiden eläinten ihmeellisestä luotuisuudesta:
Reinikainen, Pekka: Eläimet opettavat. TV7 Kustannus 2016
https://www.tv7.fi/arkki/elaimet-opettavat/hiekkadyynien-laiva_p79368/
3. SAUVALINKO: DAAVID JA GOLJAT
Seemiläisten kirjainten muodot pohjautuvat allekirjoittaneen ymmärryksen mukaan egyptiläisiin hieroglyfeihin eli muinaisegyptiläisiin kuvamerkkeihin. Hieroglyfeissä on muinaisseemiläisen gimel-kirjaimen kaltainen kuva eli merkki, joka tarkoittaa sauvalinkoa.
Sauvalinko on metsästämisessä ja sodassa käytettävä linko, jota pyöritetään lyhyen kepin päässä. Sillä voitiin lingota pieniä kiviä ja savipalloja tarkasti pitkän matkan päähän.
Sauvalingon merkki näyttää myös kamelin kaulalta. Siitä tuo kuvakirjoitusmerkki lainattiin tarkoittamaan gamal- eli kameli-sanan ensimmäistä g-äännettä. Gimel on siis gamal-sanan pitkä kunnioittava pausamuoto. Kun lukkarin koulussa opiskellaan, että "k niin kuin kameli", niin kirjaimet ovat syntyneet päinvastaisessa järjestyksessä: "kameli niin kuin k", tai tässä seemiläisittäin "gamal niin kuin g".
Varhaisimmat gimel-kirjaimet näyttävät nimenomaan tällaiselta sauvalingolta. Kreikan suuraakkosten eli majuskelien Γ gamma-kirjain ja siitä johtuva kyrillisten aakkosten Г (гэ ge) muistuttavat sitä yhä edelleen. Kun meidän F-kirjaimesta eli kreikkalaisittain digammasta, so. 'kaksoisgammasta', otetaan pois alempi vaakaviiva, niin silloin siitäkin paljastuu tuo sauvalingon kuva.
Linko vie ajatuksemme Daavidin ja Goljatiin. Nuori ja pienikokoinen Iisain Vesa voitti lingolla väkivahvan ja ylivoimaisen jättiläisen. Se tarkoittaa ihmisten silmissä vähäistä ja heikkoa Nasaretilaista, joka voitti "yhdellä heitolla" mahtavan ja kauhistusta herättävän vihollisen eli pahan vallan: synnin, kuoleman ja Perkeleen. Tuo "yksi heitto" tarkoittaa Golgatan ristiä, jolla Jeesus sovitti koko ihmiskunnan syntivelan – myös minun ja sinun taivaaseen asti löyhkäävät iljettävät, veriset ja myrkynvihreät synnit.
1. Sam. 17:48–50
48 Kun filistealainen lähti tulemaan Daavidia kohti, Daavid ryntäsi juosten häntä vastaan, (1Sam17_48)
49 pisti kätensä laukkuun ja otti sieltä kiven. Hän linkosi sen ja osui filistealaista otsaan. Kivi puhkaisi otsan, ja filistealainen kaatui suulleen maahan. (1Sam17_49)
50 Näin Daavid voitti filistealaisen ilman miekkaa pelkällä lingolla ja kivellä, kaatoi hänet maahan ja otti hänet hengiltä. (Sam17_50)
4. PYHÄN HENGEN KIRJAIN
Heprean kirjaimet ovat myös lukuja: Alef, bet ja gimel ovat samalla myös luvut 1, 2 ja 3 – tai järjestyslukuina ensimmäinen, toinen ja kolmas. Alef tarkoittaa erityisesti Jumalaa Isänä, bet Poikaa Jeesusta Kristusta ja gimel Pyhää Henkeä. Siinähän se on: uskon ABC eli Isä ja Poika ja Pyhä Henki!
H6K 1 Alef (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-01-alef.html
H6K 2 Bet (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-02-bet.html
H6K 3 Gimel (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-03-gimel.html
Mitä raamatullisia perusteita meillä on sanoa, että luku kolme tai kolmas tarkoittaa erityisesti Pyhää Henkeä?
Ylösnoussut Vapahtajamme mainitsee hänen Kirkkonsa perustana olevassa kaste- ja opetuskäskyssä (Matt. 28:19) kolmiyhteisyyden juuri tässä järjestyksessä: Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
Matt. 28:18–20
18 – – Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Matt28_19)
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti. (Matt28_20)
Muuallakin Raamatussa yhden Jumalan kolme eri persoonaa tulee esille siten, että Pyhä Henki mainitaan kolmantena:
2. Kor. 13:14
14 Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne. (2Kor13_14)
Tässä järjestyksessä Jumala itsensä meille ilmoittaa, tiettäväksi tekee ja tunnettavaksi antaa: Isä synnyttää ikuisuudessa ennen ajan alkua (tai pikemmin ajan ulkopuolella) toisen persoonansa, Viisauden eli Poikansa (Sananl08_22). Tämän Pojan hän sitten ajan täyttyessä lähettää luoksemme lihaan tulevana Pelastajana. Messiaan kuuliaisen elämän ja syyttömän kärsimyksen täyttymisen jälkeen tämä Jumalan Poika lähettää Isän luokse palattuaan meille Jumalan Pyhän Hengen – Hengen, joka lähtee Isästä ja Pojasta.
Tästä ilmoitus- ja pelastusjärjestyksestä johtuen voimme siis puhua Jumalan ensimmäisestä persoonasta eli Isästä, toisesta persoonasta eli Pojasta ja kolmannesta persoonasta eli Pyhästä Hengestä.
Herran Henki kirkastaa meille Jeesuksen Kristuksen. Siksi ei ole ongelma, että Pyhää Henkeä tarkoittava gimel-kirjain saarnaa meille väkevästi myös Vaimon Siementä, joka polkee rikki vanhan käärmeen pään ja kantaa täydellisenä kamelina meidät kuoleman autiomaan toiselle puolelle uuteen paratiisiin.
H6 HEPREA JEESUS-KIELI https://gen.fi/h6.html
H6J JEESUS HEPREAN KIRJAIMISSA (Patmos Radio kevät 2026) https://gen.fi/h6j.html
H6J Gimel: Kameli, joka kantaa perille (Jeesus hepr. kirjaimissa 4/23)
https://gen.fi/h6j-03.html
SISÄLLYSLUETTELO
0. Tallenne ja dokumentteja
1. Täydelliseksi tekijä
2. Kameli saarnaa Kristusta
3. Sauvalinko: Daavid ja Goljat
4. Pyhän Hengen kirjain
0. TALLENNE JA DOKUMENTTEJA
Kristus kirjaimissa 40, Gimel (Jeesus kirjaimissa 4/23), 27.1.2026 (13.43)
Tallenne https://gen.adobeconnect.com/pdc71qwmge2w/
Youtube https://youtu.be/zIbhEg8Jtwg
H6J Gimel: Kameli, joka kantaa perille (Jeesus hepr. kirjaimissa 4/23)
https://gen.fi/h6j-03.html
I Juha Muukkosen (Genesis ry) kotisivujen sivukartta
https://gen.fi/info-sivukartta.html
H4A Kirjainten varhaisimmat muodot
https://gen.fi/h4a-kirjainten-varhaisimmat-muodot.html
H4A ג gimel ja ד dalet (kirjaimet)
https://gen.fi/h4a-03-gimel.html
H6K 3 Gimel (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-03-gimel.html
Klein, Ernest: A Comprehensive Etymological Dictionary
of the Hebrew Language. Macmillan 1987 (Klein)
https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary?lang=bi
Liljeqvist, Matti: Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirja.
Finn Lectura 2010 (MLH)
Milon Even-Shoshan. Vol. 1–6. Hamilon Hechadash 2003 (EShM)
Reinikainen, Pekka: Eläimet opettavat. TV7 Kustannus 2016
https://www.tv7.fi/arkki/elaimet-opettavat/hiekkadyynien-laiva_p79368/
1. TÄYDELLISEKSI TEKIJÄ
גִּ֫ימֶ״ל גימ״ל \ גִּ֫ימֶל גימל
gimel fem. (pausa) PBH gimel-kirjain 'kameli: perille asti viejä'
• egyptiläisenä hieroglyfimerkkinä 'sauvalinko'
• > kreik. Γ γάμμα gamma > lat. C, G
• > arab. numero 3
Kreikan gamma ja latinan c- ja g-kirjaimet johtuvat gimelistä, samoin kuin arabialainen numero 3.
Gimel tarkoittaa kamelia. Gimel on heprean gamal- eli kameli-sanan epäsäännöllinen pausamuoto.
גָּמָל גמל
gamal (kaataal-nom.: se, mikä tehdään; tehtävä asia)
mask. (54x) kameli 'loppuun vietävä,
valmiiksi tai täydelliseksi tehtävä'
H2 גמל gamal (37/114) viedä loppuun, tehdä valmiiksi: vieroittaa, kypsyä (juuri)
https://gen.fi/h2-gml.html
Juurena on גמל gamal (gimel–mem–lamed) 'viedä loppuun, tehdä valmiiksi tai täydelliseksi'. Kameli on sananmukaisesti 'loppuun vietävä, valmiiksi tai täydelliseksi tehtävä'.
Gamal-juuri saarnaa meille Vapahtajaamme, joka on 'loppuun eli perille asti viejä, valmiiksi ja täydelliseksi tekijä'.
Hepr. 12:2
2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täydelliseksi tekijään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. (Hepr12_02)
Vapahtajamme on kerran meissä uskon aloittanut eli sen meihin armosta synnyttänyt ja lahjaksi antanut. Saamme ristin Herraan hellittämättä katsoen täydellä sydämen varmuudella luottaa siihen, että hän on uskon meissä loppuun eli taivaaseen asti säilyttävä.
Jeesus on uskollinen: vaikka me olisimme uskottomia, niin hän ei voi itseään eli armoaan ja rakkauttaan kieltää. Joka tunnustaa syntinsä ja pyytää niitä Jeesuksen nimessä anteeksi, saa varmasti luottaa siihen, että Herramme ei katuvaa luotansa pois heitä (2Tim02_13).
2. Tim. 2:11–13 (sanatarkkuuteen pyrkivä käännös)
11 Tämä sana on varma: Sillä jos me olemme kuolleet yhdessä hänen kanssaan, tulemme myös hänen kanssaan elämään. (2Tim02_11_JM)
12 Jos me kestämme (kärsivällisesti), tulemme hänen kanssaan myös hallitsemaan. Jos me kiellämme (hänet), on hänkin kieltävä meidät. (2Tim02_12_JM)
13 Jos me olemme uskottomia, pysyy hän kuitenkin uskollisena,
sillä hän ei voi itseään kieltää. (2Tim02_13_JM)
2. KAMELI SAARNAA KRISTUSTA
Hepreaksi kameli on gamal, arameaksi gamla, arabiaksi džamal jne.
גָּמָל גמל
gamal mask. kameli 'täydelliseksi tehty'
גַּמְלָא גמלא
aram. gamla
גַ׳מַל ג׳מל
arab. džamal (engl. jamal)
Gimel-kirjain eli kameli saarnaa meille Kristusta. Se on elävä esimerkki Jumalan luomistyön ihmeistä: kameli on sananmukaisesti luotu ja tarkasti suunniteltu autiomaan vaativiin ja poikkeuksellisiin olosuhteisiin. Kameli erityisine – suorastaan täydellisine – ominaisuuksineen saarnaa meille lihaan tullutta täydellistä Kristusta. Lihaan syntyneistä yksin Vapahtajamme on säilyttänyt alkuperäisen luomisen täydellisyyden ja synnittömyyden.
Syvimmältään tämä kamelin esikuvallisuus koskee kaikkia luotuja: Kaikki, koko luomakunta, sekä näkyvä että näkymätön maailma, on luotu Jeesuksessa eli Jeesuksen kautta. Kaikki luotu pysyy olemassa ja elää Vapahtajamme voimalla eli hänen sanansa varassa. Kaikki on luotu häneen eli Kristusta varten, hänen ilokseen, häntä esikuvallisesti opettamaan ja häntä kirkastamaan.
Otan joitakin esimerkkejä siitä, miten kameli saarnaa Kristusta. Kameli voi varastoida mukaansa poikkeuksellisen suuren määrän vettä ja ravintoa. Se on ainoa eläin, joka pystyy kuljettamaan kuuman, kuivan ja kasvittoman eli kuolleen autiomaan halki veden ääreen.
Muut juhdat (hevonen, aasi, härkä jne.) eivät kykene viemään vedettömän erämaan läpi elämän keitaalle. Kristus on ainoa, voi kuljettaa meidät kuoleman yli elämän virran rantaan taivaaseen. Kristus yksin voi kantaa meidät kuoleman keskeltä ja sen läpi perille uuteen paratiisiin.
Jeesus on virvoittava, elämää antava vesi ja ravinto: Hän antaa veteen liittyneen Sanansa kautta meille elämän ja uudestisyntymisen pyhässä kasteessa. Hän ruokkii meitä tosi ruumiillaan ja pyhällä verellään asettamansa pyhän ehtoollisen eli alttarin sakramentin kautta.
Kameli pystyy kulkemaan kahdeksan päivää juomatta kantaen samalla painavia taakkoja. Kahdeksas päivä on Kristuksen ylösnousemisen ja uuden luomisen symboli: Jeesus kantoi raskaan syntien taakan ensimmäisellä viikolla ja nousi kuolleista uuden luomisviikon ensimmäisenä päivänä – vanha luomisviikko mukaan lukien siis kahdeksantena päivänä.
Kameli selviää hiekkamyrskyssä: Sillä on esimerkiksi erityiset vilkkuluomet, jotka pyyhkivät pois silmään joutuneen hiekan kuin auton tuulilasinpyyhkimet konsanaan. Se voi myös jättää nämä ohuet luomet silmän päälle suojaksi ja kulkea hiekkapölyn keskellä: vilkkuluomi on niin ohut, että kameli näkee sen läpi. Kameli voi tarvittaessa sulkea sieraimensa hiekalta. Sen korvat ovat pienet, jotta hiekka ei niihin tunkeutuisi. Kameli voi "lukita" jalkojensa nivelet niin, että se pysyy pystyssä ilman suurta lihasponnistusta: kameli voi torkkua seisaaltaan.
Jeesus Kristus on ainoa, jonka kantamana voi selvitä hengissä ja pelastua taivaaseen tämän maailman myrskyjen keskeltä. Jeesus on ainoa, joka kestää pystyssä ja jatkaa matkaansa silloin, kun aavikon kuumat tuulet riepottelevat ja näännyttävät, painavat muut kulkijat lakoon.
Voit halutessasi lukea lisää kamelin ja monien muiden eläinten ihmeellisestä luotuisuudesta:
Reinikainen, Pekka: Eläimet opettavat. TV7 Kustannus 2016
https://www.tv7.fi/arkki/elaimet-opettavat/hiekkadyynien-laiva_p79368/
3. SAUVALINKO: DAAVID JA GOLJAT
Seemiläisten kirjainten muodot pohjautuvat allekirjoittaneen ymmärryksen mukaan egyptiläisiin hieroglyfeihin eli muinaisegyptiläisiin kuvamerkkeihin. Hieroglyfeissä on muinaisseemiläisen gimel-kirjaimen kaltainen kuva eli merkki, joka tarkoittaa sauvalinkoa.
Sauvalinko on metsästämisessä ja sodassa käytettävä linko, jota pyöritetään lyhyen kepin päässä. Sillä voitiin lingota pieniä kiviä ja savipalloja tarkasti pitkän matkan päähän.
Sauvalingon merkki näyttää myös kamelin kaulalta. Siitä tuo kuvakirjoitusmerkki lainattiin tarkoittamaan gamal- eli kameli-sanan ensimmäistä g-äännettä. Gimel on siis gamal-sanan pitkä kunnioittava pausamuoto. Kun lukkarin koulussa opiskellaan, että "k niin kuin kameli", niin kirjaimet ovat syntyneet päinvastaisessa järjestyksessä: "kameli niin kuin k", tai tässä seemiläisittäin "gamal niin kuin g".
Varhaisimmat gimel-kirjaimet näyttävät nimenomaan tällaiselta sauvalingolta. Kreikan suuraakkosten eli majuskelien Γ gamma-kirjain ja siitä johtuva kyrillisten aakkosten Г (гэ ge) muistuttavat sitä yhä edelleen. Kun meidän F-kirjaimesta eli kreikkalaisittain digammasta, so. 'kaksoisgammasta', otetaan pois alempi vaakaviiva, niin silloin siitäkin paljastuu tuo sauvalingon kuva.
Linko vie ajatuksemme Daavidin ja Goljatiin. Nuori ja pienikokoinen Iisain Vesa voitti lingolla väkivahvan ja ylivoimaisen jättiläisen. Se tarkoittaa ihmisten silmissä vähäistä ja heikkoa Nasaretilaista, joka voitti "yhdellä heitolla" mahtavan ja kauhistusta herättävän vihollisen eli pahan vallan: synnin, kuoleman ja Perkeleen. Tuo "yksi heitto" tarkoittaa Golgatan ristiä, jolla Jeesus sovitti koko ihmiskunnan syntivelan – myös minun ja sinun taivaaseen asti löyhkäävät iljettävät, veriset ja myrkynvihreät synnit.
1. Sam. 17:48–50
48 Kun filistealainen lähti tulemaan Daavidia kohti, Daavid ryntäsi juosten häntä vastaan, (1Sam17_48)
49 pisti kätensä laukkuun ja otti sieltä kiven. Hän linkosi sen ja osui filistealaista otsaan. Kivi puhkaisi otsan, ja filistealainen kaatui suulleen maahan. (1Sam17_49)
50 Näin Daavid voitti filistealaisen ilman miekkaa pelkällä lingolla ja kivellä, kaatoi hänet maahan ja otti hänet hengiltä. (Sam17_50)
4. PYHÄN HENGEN KIRJAIN
Heprean kirjaimet ovat myös lukuja: Alef, bet ja gimel ovat samalla myös luvut 1, 2 ja 3 – tai järjestyslukuina ensimmäinen, toinen ja kolmas. Alef tarkoittaa erityisesti Jumalaa Isänä, bet Poikaa Jeesusta Kristusta ja gimel Pyhää Henkeä. Siinähän se on: uskon ABC eli Isä ja Poika ja Pyhä Henki!
H6K 1 Alef (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-01-alef.html
H6K 2 Bet (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-02-bet.html
H6K 3 Gimel (Kristus kirjaimissa)
https://gen.fi/h6k-03-gimel.html
Mitä raamatullisia perusteita meillä on sanoa, että luku kolme tai kolmas tarkoittaa erityisesti Pyhää Henkeä?
Ylösnoussut Vapahtajamme mainitsee hänen Kirkkonsa perustana olevassa kaste- ja opetuskäskyssä (Matt. 28:19) kolmiyhteisyyden juuri tässä järjestyksessä: Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
Matt. 28:18–20
18 – – Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Matt28_19)
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti. (Matt28_20)
Muuallakin Raamatussa yhden Jumalan kolme eri persoonaa tulee esille siten, että Pyhä Henki mainitaan kolmantena:
2. Kor. 13:14
14 Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne. (2Kor13_14)
Tässä järjestyksessä Jumala itsensä meille ilmoittaa, tiettäväksi tekee ja tunnettavaksi antaa: Isä synnyttää ikuisuudessa ennen ajan alkua (tai pikemmin ajan ulkopuolella) toisen persoonansa, Viisauden eli Poikansa (Sananl08_22). Tämän Pojan hän sitten ajan täyttyessä lähettää luoksemme lihaan tulevana Pelastajana. Messiaan kuuliaisen elämän ja syyttömän kärsimyksen täyttymisen jälkeen tämä Jumalan Poika lähettää Isän luokse palattuaan meille Jumalan Pyhän Hengen – Hengen, joka lähtee Isästä ja Pojasta.
Tästä ilmoitus- ja pelastusjärjestyksestä johtuen voimme siis puhua Jumalan ensimmäisestä persoonasta eli Isästä, toisesta persoonasta eli Pojasta ja kolmannesta persoonasta eli Pyhästä Hengestä.
Herran Henki kirkastaa meille Jeesuksen Kristuksen. Siksi ei ole ongelma, että Pyhää Henkeä tarkoittava gimel-kirjain saarnaa meille väkevästi myös Vaimon Siementä, joka polkee rikki vanhan käärmeen pään ja kantaa täydellisenä kamelina meidät kuoleman autiomaan toiselle puolelle uuteen paratiisiin.